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其三, 是錯解字義, 特別是《道德經》的「若」「似」「或」三 字。前人多將之解作「像似」「似乎」「或許」。因而把老子描 黑為口是心非, 喜歡掩飾自己的老謀深算的思想家。事實是, 老子 直斥孔子「亂人之性」(viii), 他在《道德經》裡面的言辭, 也是斬
2016年3月7日 · 可見，老子要宣示上天大道，必須一開始就澄清概念，強調他下面要講的道，絕非人們一般常指的道，不是一般的道理，即非「常道」，而是……是什麼呢？ 就要聽老子娓娓道來了。 翻譯： 道可以說，但不是通常所說的道。 名可以起，但不是通常所起的名。 可以說他是無，因為他在天地創始之前；也可以說他是有，因為他是萬物的母親。 所以，從虛無的角度，可以揣摩他的奧妙。 從實有的角度，可以看到他的蹤跡。 實有與虛無只是說法不同，兩者實際上同出一源。 這種同一，就叫做玄秘。 玄秘而又玄秘啊！ 宇宙間萬般奧妙的源頭。 老子·第二章—— 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。 恆也。
2017年10月4日 · 道德經魯迅先生說：「不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。」那麼，《道德經》是在什麼背景下完成的？據司馬遷《史記·老子傳》記載：老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。
2018年1月30日 · 《道德經》，又名《老子》，是春秋時道教創始人老子的著作，為道家哲學思想的重要來源。 道德經分兩篇：《德經》和《道經》，全書共八十一章。 德國哲學家尼采說：「《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。
2014年10月15日 · 老子《道德經》是一本可用於修身、齊家、治國、平天下的巨著。 這陣子我在學習《道德經》的原文，為求解還參考了諸多注釋和譯文。 不知為什麼，總覺得好些譯文太過於深奧，不好理解，有的則長篇大論，讓人云里霧裡。
2019年11月14日 · 老子《道德經》繼承《易經》以來世界萬物生生不息的變化傳統。 當試圖用語言談論「道」、「名」時，這個不斷發展的「道」、「名」本身已經發生變化，早已不是原先那個「道」、「名」了。
道家主要思想家有老子、莊子等人，其中老子是道家思想的奠基人，而《道德經》則是他的代表作。 道德經通過對「道」和「德」的思考和論述，表達了道家思想的核心理念。
《老子》，又名《道德經》，是 先秦 時期的古籍，相傳為 春秋 末期思想家 老子 所著 [1]。 「完成於魯定公元年至魯定公五年或八年之間，也即前509年至前505年或前502年。 」 [2] 《老子》為 春秋戰國 時期 道家 學派的代表性經典，亦是 道教 尊奉的經典。 至 唐代， 唐太宗 命人將《道德經》譯為 梵語； 唐玄宗 時，尊此經為《道德眞經》。 「老子言道德之意，著書上下篇」，據帛書本為上篇〈德〉、下篇〈道〉；通行本為〈道〉在上，〈德〉在下。 上、下篇在各版本分章不定。 通行本八十一章的分法，最早出自 劉向 《七略》、《老子河上公章句》，道經三十七章，德經四十四章 [3]。 嚴遵 《老子指歸》分為德經四十章，道經三十二章。
2022年5月24日 · 老子生於東周的楚國苦縣厲鄉曲仁里（原屬陳國，今河南省鹿邑縣），於東周春秋時周朝守藏室任柱下史。 老子是中國春秋時代思想家，最後隱居邢台廣陽山。 其著作被人們廣泛稱為《道德經》，為道家的經典。 老子·第一章 ——道可道，非常道。 名可名，非常名。 無名天地之始；有名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 注釋1：通常譯為「可以說出來的道，就不是永恆不變的道」，強調道是不可言說的。 但這樣的翻譯，等於一開始就剝奪了老子言說真道的可能性和可靠性。 其實「常」字在《老子》中多為「通常」之意。
老子(西元前600年~470年)姓李名耳,字聃,春秋時楚國苦縣厲鄉曲仁里人,周朝守藏室之史官(類似今之圖書館管理員),另有一說,老子是老萊子,也是楚人,傳說活了一百六十幾歲,或兩百多歲。 據《史記》及《莊子》記載,孔子曾問禮於老子,回去之後並以以「至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。 吾今日見老子,其猶龍邪」嘆老子之人。 《史記》中對老子身世提供許多種版本與猜測,並說「世莫知其然否,老子,隱君子也」。 老子為道家之始祖,後有莊子承繼其無無清淨思想,而以道家思想為宗旨所發展出的道教更祖述老莊,《道德經》只五千言,可謂道家及道教的最重要經典。 《道德經》共八十一章,分上下兩篇,今本以道經為上經,德經為下經,但近代馬王堆所出土的帛書老子則以德經為上經,道經為下經。
