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2020年5月1日 · 《齊物論》是莊子哲學思想的代表作，是《莊子·內篇》的第二篇。 「齊物」的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。
齊物論電子全文，全文檢索、相關於齊物論的討論及參考資料。 有簡體字版、繁體字版、英文版本。 莊子 : 內篇 : 齊物論 - 中國哲學書電子化計劃
2022年3月9日 · 莊子 齊物論 南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
齊物論. 《齊物論》是《莊子 · 內篇》的第二篇。. 全篇由五個相對獨立的故事連珠並列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關聯的語句和段落，但內容上卻有統一的主題思想 貫穿 著，而且在概括性和思想深度上 逐步 加深提高，呈現出一種似連非連、若斷若續 ...
莊子. 內篇 ‧ 齊物論 校對語譯：yny. 南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 今之隱机者，非昔之隱机者也？ 子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！ 今者吾喪我，汝知之乎？ 汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！ 子游曰：「敢問其方。 子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。 是唯無作，作則萬竅怒呺。 而獨不聞之翏翏乎？ 山陵之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻、似口、似耳、似枅、似圈、似臼、似洼者、似污者；激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而隨者唱喁。 泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。 而獨不見之調調之刁刁乎？ 子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟。
本文討論《莊子•齊物論》一文，將〈齊物論〉定位為在整個內七篇莊學中的一個理論建設的環節，從而見出〈齊物論〉的理論地位。 論述以〈齊物論〉各段宗旨之解析為先，藉由「譬喻系統」及「論證系統」說明各段落宗旨，再由「宇宙論」、「工夫論」、「境界論」、「本體論」四方架構說明〈齊物論〉在這四項哲學基本問題中的理論角色，併合《莊子》內篇其它篇章的義理，以彰顯〈齊物論〉的理論定位。 簡言之，〈齊物論〉即是以撤銷社會議論為整個莊學追求神仙意境的最高精神嚮往的初步理論工作，以終極意境的道論智慧的整全的維護，以為莊子工夫論中的本體論進路的心理工夫的路徑，並提出一個人間聖智者的精神境界，以為再深入出世神仙的前階段境界。 由此見出，僅以認識論進路說〈齊物論〉尚不能深見該文之意旨。 關鍵字.
- 莊子/齊物論. < 莊子. 姊妹計劃: 數據項. 南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。 顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 今之隱几者，非昔之隱几者也。 」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！ 今者吾喪我，汝知之乎？ 汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！ 」子游曰：「敢問其方。 」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名爲風。 是唯無作，作則萬竅怒呺。 而獨不聞之翏翏乎？ 山林之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似窪者，似汙者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱於而隨者唱喁，泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則衆竅爲虛。 而獨不見之調調、之刁刁乎？ 」子游曰：「地籟則衆竅是已，人籟則比竹是已。 敢問天籟。
