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達悟文化依照飛魚的汛期，將一年分為三季：招魚祭（rayon）、收藏祭、終食祭（teyteyka）。 每年都有長達八、九個月的飛魚季節，其中舉行的各式大小慶典儀式，就被統稱為「飛魚祭」。
雅美（達悟）族飛魚祭的各項祭儀，都是維護人與天地和大海的關系，形成獨特的飛魚文化。 本案具備傳統性、地方性、歷史性、文化性及典範性，同意登錄。 發展源流. 雅美（達悟）族的傳統祭儀，是建立在傳統生計上。 由於四面環海，漁業是雅美（達悟）社會傳統的主要生計之一。 飛魚為洄遊性魚類，每年2至3月左右會順著黑潮北上，到蘭嶼海域，直到7至8月再返回南方，這段時間成為蘭嶼附近海域主要的魚種，也在雅美（達悟）族社會文化中扮演重要的角色。 飛魚的祭儀屬於雅美（達悟）創生傳說的1個部分。 雅美（達悟）人的創世神話中，提到天神因見到蘭嶼無人，於是在盤石和竹子當中降生2位人類始祖，即為石生人與竹生人。 他們有見到任何新的事物即能判斷其作用的神力，發明了各種儀式和生活工具，並且繁衍出雅美（達悟）人的祖先。
雅美（達悟）族人為了祈求魚獲豐收，在每年2月到3月之間，各船組分別進行招魚祭，以召喚飛魚到部落外海。招魚祭由船長抓著雞在海邊，讓部落男子用食指沾雞血或豬血後，一面念咒語邀請飛魚，一面將雞血塗在黑色卵石上，同時做出招喚魚群的手勢。
招魚祭（meyvanwa）雅美族人為了祈求魚獲豐收，在每年2 月到3 月之間，各船組分別進行招魚祭，以召喚飛魚到部落外海。 招魚祭由船長抓著雞在海邊，讓部落男子用食指沾雞血或豬血後，一面念咒語邀請飛魚，一面將雞血塗在黑色卵石上，同時做出招喚魚群的 ...
飛魚祭是高山族雅美人的一種祭典活動。. 每年農曆4月到8月是飛魚季節，祭典多在黎明前進行。. 祭典時婦女著禮服在岸上助威，男人們戴頭盔、佩長刀，站在木舟上殺雞奉血，祈求保佑平安。. 然後，在風平浪靜的夜晚燃起蘆葦紮成的火把，飛魚追逐火把 ...
後室即前室再上一階，主要為飛魚祭前船員共宿的地點，是主屋中最隱密、最具儀式性的空間。 工作房屋脊方向垂直於主屋與海岸線，附加之小屋頂為從主屋進入工作房之入口。
2018年5月1日 · 在蘭嶼這塊土地上，有著許多美麗的傳說與故事，其中就屬「飛魚」最深入雅美族傳統文化核心。 傳說以前雅美族並沒有訂定吃飛魚的規矩，祖先初次捕回飛魚便混著其他海鮮貝類一起烹煮，隔天大家陸續都得了怪病。
2011年12月13日 · 雅美（达悟）族飞鱼祭的各项祭仪，都是维护人与天地和大海的关系，形成独特的飞鱼文化。 本案具备传统性、地方性、历史性、文化性及典范性，同意登录。 发展源流. 雅美（达悟）族的传统祭仪，是建立在传统生计上。 由于四面环海，渔业是雅美（达悟）社会传统的主要生计之一。 飞鱼为洄游性鱼类，每年2至3月左右会顺着黑潮北上，到兰屿海域，直到7至8月再返回南方，这段时间成为兰屿附近海域主要的鱼种，也在雅美（达悟）族社会文化中扮演重要的角色。 飞鱼的祭仪属于雅美（达悟）创生传说的1个部分。 雅美（达悟）人的创世神话中，提到天神因见到兰屿无人，于是在盘石和竹子当中降生2位人类始祖，即为石生人与竹生人。 他们有见到任何新的事物即能判断其作用的神力，发明了各种仪式和生活工具，并且繁衍出雅美（达悟）人的祖先。
長達近四個月的飛魚季節，蘭嶼六個部落近日將會陸續辦理飛魚終食節 manoytoyon，表示有關飛魚季的相關節慶將結束，manoytoyon 這天，也是達悟族人最後一次吃飛魚乾的日子，家裡若還有剩餘的飛魚乾，族人也會謹慎處理，不可以隨便丟棄。
飛魚祭於二月底、三月一直至五、六月的飛魚汛期舉行，期間又可大致分成三階段：第一是出動大船有關的階段，其次為小船的儀式，最末是結束漁祭的儀式。
