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子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲. 三十而立並非三十歲成家立業， 這裡的"立"是指學業的根基已經樹立， 就是個人的價值觀已經形成，不會被外力所動搖。. 四十不惑，確切的說也不是四十歲沒有疑惑， 「立」與「惑 ...
2017年11月8日 · 原文子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」懶爸爸孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出 ...
译文 我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。 注释 立：站立，站得住。 惑：迷惑，疑惑。
2017年9月13日 · 2.4子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。六十而耳順」 指孔子在六十歲前後這個階段，進入到了「耳順」的境界。單從語法上看，前面「三十而立、四十不惑、五十而知」，每句都直接採用一個動詞，即「立、不惑、知」，本 ...
顯示統計 修改檢索內容 檢索內容： 檢索範圍: 為政 檢索類型: 段落 條件1: 包含字詞"子曰吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不踰矩" 符合次數：1. 共1段落。第1頁，共1頁。《為政》
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 2.4子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立②，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺③，七十而从心所欲，不逾矩。
「四十而不惑，五十而知天命」語出孔子的《論語·為政》。 四十歲人成熟了，有了自己的判斷力，不再容易困惑，而五十歲更是知天命之年。 四十歲的男人，理論上應該事業有成，建立了自己的家庭，經歷了很多之後，對事物有了自己的判斷能力，不會輕易為表象所迷惑。
這是《論語·為政》中孔子對於自己在30歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。雖然不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。
解读三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋和百岁期颐之年。. 术有专攻. 生活的质量靠自己创造，只有掌握自己时间的人才有资格谈理想报复. 三十而立，立什么. 三十岁的人, 应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并 ...
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。出自《論語·為政篇》 解釋：我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進 ...
