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2016年10月6日 · 為什麼絕望？你去看看這四位的票房，你就知道了，特別是唐美雲或廖瓊枝。 連她們自己都知道，在台中賣票很不容易，但還是願意接受邀請演出。她們心裡有底，歌劇院卻不能讓票房自生自滅。會寫出這種文案，大概就是絕望了放棄了。
2017年12月29日 · 內文提及中國 9 個淡然應對生活的青年，用許多形容詞描述這群「出家」的 90 後中國青年，包括「佛系食客：中午到底吃什麼，昨天的再來一份吧」、「佛系養娃：出息的孩子不會多，童年何必要那麼苦」、「佛系購物：遇到合適的就買了，不合適我也 ...
- 理由(一)，因為在歷史上大家早已難以分清你我彼此
- 理由(二)，充滿創意與革新的新興宗教，直接結合三教教義合一
- 理由(三)，紅塵俗子多半重視靈驗，少有時間專讀經典教義
- 台灣歷史上，造成神佛難分之原由主要有五個貢獻者
- 結論
儒道釋三個宗教，長期影響中土思想，思想信仰互相融攝，甚至連神明譜系也彼此收編，長期混血之下，都已經有所沾染。 比如，道教裡的斗姥天尊，佛教稱為摩立支天菩薩，佛教的觀世音菩薩，在道教裡認稱為慈航真人。佛教許多法師稱玉帝是忉利天主，作為佛家護法神。 然而釋迦牟尼，在道教裡亦被歸為為大覺金仙。道藏有收經書說老子化胡，西傳道法化身為釋迦牟尼。道教支派普庵派，其宗師便是佛教的僧侶普庵禪師。 除了神系相互影響，佛道二教彼此經書抄來抄去，也在所多見。這部份扯到許多偽經考證，本文不多探討。 至於道家大師註佛經(呂祖注金剛經)，佛家大德解道經(道德經憨山註)等等，三教之間的宗師彼此用自己的教義解識他教的經典，更是歷代常見。 明清以來，道人習佛法，僧人住神廟，這都已經不是稀奇的事情。尚有許多出家大師紛紛提倡三教...
在明清以來，許多宗教勢力打入民眾，蓬勃發展。 1.有的宗教直接以三教原始經典為學習對象，但是修行方法自己走出一條路，如：理教：以儒家為基底，奉觀音為主神，習道法道術濟世。台灣在戰後有位理教大法師，是越戰前南越的國師，道功十分精湛，也是著名中醫許多人不知其理教背景，視其為道門人士。 2.有的宗派自創新經典、新背景、新教義融合三教，如：羅教：只要跟無生老母或真空家園有關的信仰系統，都是源於此教。羅教在明清傳播甚廣，發展出數百種各式各樣的宗教，此教自創經典、神系與世界觀，採用許多佛道二教的說法與術語，但是被二教人士認為其偏離二教原始教義。 因此羅教系統的相關經典，自然也不會被二教承認。在羅教的傳承發展裡，在台灣比較有名氣的宗教有一貫道跟齋教。齋教在清朝時分別傳入台灣，其實是龍華教、先天教與金幢這三...
三教的教法不太相同，雖然原始的經典皆有自己的獨立體系與思想，但是如沒有仔細深究，自然搞不清楚其中的區別。 反過來講，想要分得清其中差別，多半是純粹三家的修行者或奉行者，依照經典的教法，還有戒律的框架來提供分辨的依據。這涉及許多複雜的問題，比如經典的真偽考證與認證，一般來說會把放在道藏或佛藏經的經典視為正典，不在其中經典與相關說法，視作為附會外道。 但是對於求保佑的俗子們來說，是較少會去關注的議題，反正大家信者恆信，在習俗上也是照樣延用，自然就成為了現在的風貌。 基於前三個理由，可以再從歷史的發展來解釋台灣民間信仰道佛混血的現況。
1.鄭家王朝 2.移民 3.官員 4.神職人員 5.日本政府 (一)鄭家王朝： 羅教系統的教派，由於在中國基層人民傳播很廣，組織嚴密，受到朝廷的忌憚與壓制。這些教派往往轉為地下傳播，秘密結社甚至轉為幫會。鄭成功抗清的背景與天地會有十分密切的關連，與許多秘密幫會只要同以抗清為目標，多互通聲息與串聯合作。 因此，有別於清廷的嚴加禁止，鄭家王朝對於羅教系統的宗教傳播採取寬鬆的政策，信眾們隨著鄭氏來台，羅教的神佛融合教義，慢慢地融入並影響台灣人民的生活。 (二)移民： 從中國歷史文化來看，漢人的民俗信仰就是以道教為基底，其中天公城隍與土地公等等，就是最普遍的民間信仰對象，早已深植人心。 自鄭家經營台灣時期開始，大量漢人移民來自沿海各省，特別是福建。閩地多山，原住民多行巫術，算是道佛二教傳教的邊陲地帶...
台灣的民俗信仰，可以說是以道教信仰為基底，風俗習慣為介質，結合不同有能有力的對像崇拜的產物。 人民信仰的基礎多半是追求務實生活上的幫助，只要能夠有助於務實面上的福祿壽，人們對崇拜的對像來者不拒，非常多元離奇，跨越宗教，物種，國界與職業。 從建廟立像的例子來說，我們可以看到： 從怨死的母豬到顯靈的天皇： (台南鎮山大將軍廟，長濱天龍宮祭日本天皇) 遇難的公主到溺斃的姑娘： (墾丁八寶宮祀荷蘭公主瑪格莉特，水流屍張玉姑) 荷蘭的硬漢到菲律賓的小哥： (水林綠佑將軍廟祀荷蘭將軍Leo，太平菲賓大哥廟祀不知名姓的菲國男性水流屍) 叛亂的份子到平亂的功將： (內門興安宮祀朱一貴，鳥松大將廟祀征朱一貴殉職的陳元) 民國的歌手到日本的警察： (二林廣懿宮祀鄧麗君，東石鄉富安宮祀義愛公 森川清次郎) 二二八...
2021年1月15日 · 中央社 2021-01-15. （本文經合作夥伴 中央社 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈 人口負成長／少子女化煞不住 專家：結婚率下降才是關鍵 〉。 首圖來源： pxhere ，CC Licensed。 【我們為什麼要選擇這篇文章】 台灣 1993 年開始步入高齡化社會，2018 年進入高齡社會，根據國發會預估，2026 年時台灣恐變成超高齡社會。 此外，2020 年台灣更是首度出現人口負成長的情形，少子女化問題日漸嚴重。 當人口結構發生巨大改變時，除低生育率成國安問題，低結婚率的討論也漸漸浮上檯面。 年輕一代的台灣人為何不婚不生？ 台灣社會、產業、生活又將面臨什麼挑戰？ （責任編輯：徐子捷）
2017年7月14日 · 進入華府之初，遇到他的直屬上司─武狀元給他一個下馬威。. 對華府來說，他不是唐伯虎，也不是那場面試賣身葬父的孝子，他就只是一個職員，一個代號，也就是我們熟知的經典－9527。. 下一個跑步唱歌的鏡頭，「死做活做像條狗，被人罵不能汪汪叫 ...
2015年7月10日 · 我把這想法告訴了幾個阿累、阿奈 （註 6），取得大家共識後，我們分別拿出家中多的傳統服飾與配件合成一套，讓她能一起分享這個祭典。 各位要知道，當族人願意借出自己的傳統服飾給你穿，你在我們心中就已經有一個位子。
2017年2月7日 · 一勺勺酥油傾入銅燈盞，一顆顆溫暖的火苗在佛像前跳動。. 昏暗的燈光裡，釋迦牟尼佛低垂雙目，悲憫地注視著匍匐在地的僧俗民眾。. 昌都戰役，八千多藏兵不敵幾萬漢兵，一敗塗地，占整個西藏正規軍實力三分之二的昌都守軍被全殲，包括阿沛 ...
