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請公將太極来看一看象山必大怒曰太極是無形 之物是天地所根本之理如何將来看 ... 之妙無樞紐之 形而為造化之樞紐無根柢之形而為品彚之根 [001-12b] 柢理學之綱領遂大明 於天下而老莊及漢唐諸 ...
[000-001a] 續道藏經目録英五 正一部 杜字號計六卷 太上中道玅法道華經三卷 太上元始天尊說寶月光皇后聖毋孔雀 明王經三卷 藁字號計四卷 上清元始變化寳真上經一卷 太上老君開天經一卷 太上老君虛無自然本起經一卷 [000-001b] 洞玄靈寶玉京山步虚經一卷 鍾字號計十卷 髙上玉皇本行集經註 録字號計 ...
Kanripo 漢籍リポジトリ : KR3l0020 開元天寶遺事-五代-王仁裕. KR3l0020 開元天寶遺事-五代-王仁裕 (WYG) [002-1a] 欽定四庫全書 開元天寶遺事巻二 蜀 王仁裕 撰 警惡刀貴妃父楊𤣥琰少時嘗有一刀毎出入於道途間多佩此刀或前有惡獸盜賊則所佩之刀鏗然有聲似警於人也𤣥 ...
於是晝夜看尋。粗解文義。貧無油燭。常 採薪自照。至年十八。博轉讀多作都講。講 法華為業而已 出講記。今見傳不云講法華為業。 齊京師中興寺釋僧印五 釋僧印。姓朱壽春人也。進往廬山。從慧龍諮 受法華。龍亦當世著名。播於法華宗旨。印偏 功搆。
大明終始， 六位時成。 時乘六龍以御天。 乾道變化， 各正性命。 保合大和， 乃 「利貞」。 首出庶物， 萬國咸寧。 [001-11a] 《象》曰： 天行健， 君子以自強不息。 「潛龍勿用」、 陽在下也。 「見龍在田」、 德施普也。 「終日乾乾」、 反復道也。
一一寶臺，光明照耀 八萬四千由旬，莫不大明。 爾時，觀世音及得 大勢菩薩摩訶薩，與其眷屬八千億眾諸菩 薩俱，莊嚴寶臺悉皆同等，譬如力士屈伸臂 頃，從彼國沒，至此世界。
釋慧明二十一. 竺僧顯一. 竺僧顯本姓傅氏北地人貞苦善戒. 節蔬食誦經業禪爲務常獨處山林. 頭陀人外或時數日入禪亦无飢色. 時劉曜寇蕩西京朝野崩乱顯以晉. 太興之末南逗江左復歷名山修已. 恒業後遇疾綿篤乃属想西方心甚. 苦至見无量壽佛降以眞容 光照其. [32-0869b] 身所苦都愈是夕便起澡浴爲同住. 及侍疾者說己所見幷陳誡因果辭. 甚精析至明清晨平坐而化室内有. 殊香旬餘乃歇. 帛僧光二. 帛僧光或云曇光未詳何許人少習. 禪業晉永和初遊于江東投剡之石. 城山山民咸云此中舊有猛獸之灾. 及山神縱暴人蹝久絕光了无懼色. 雇人開剪負杖而前行入數里忽大. 風雨羣虎號鳴光於山南見一石室. 仍止其中安禪合掌以爲栖神之處. 至明旦雨息乃入村乞食夕復還中. 經三日乃夢見山神或作虎形或作.
