搜尋結果
發一崇德開道歷程. 白陽三聖. 白水聖帝. 不休息菩薩. 光慧文教館. 崇德園. 發一崇德九大道場. 1.雲林道場. 2.彰化道場. 3.台北道場. 4.台中道場. 5.苗栗道場. 6.高雄道場.
發一崇德為一貫道的一支組線，屬於發一組。 發一崇德由 陳鴻珍 前人創建，為發一組十一條支線中較大四者之一，亦是發展中最具規模的一條支線。 其發跡於雲林道場。
飲水思源 開來繼往. 一貫道發源神州，承續儒家思想為修持方針，兼容佛家出世慈悲心懷，融合道家無為清靜自然，集各宗各派修道精髓之法要，乃亙古不輕傳之先天大道。. 白陽應運，祖師、師尊、師母鴻慈大悲，老前人、前人大德，奉師母之命，開荒寶島 ...
2016年4月15日 · 發一崇德之歌 (HD) [善歌] Uploaded and Shared by: FYCDXinDeFoTang 【發一崇德之歌】 發一崇德 繼師志 承師德 接薪傳以揚宏 續中華文化之道統 博學 審問 慎思 ...
發一崇德 為 一貫道 的一支組線，屬於 發一組。 發一崇德由 陳鴻珍 前人創建，為發一組十一條支線中較大四者之一，亦是發展中最具規模的一條支線。 其發跡於雲林道場。 [1]:10. 發展. 發一崇德隸屬於發一組，因此，說明其發展歷史，將由發一組歷史開始談起。 發一組早期的發展. 發一組可以追溯到 韓雨霖 老前人（又名韓恩榮）1939年其經營的 天津 大德隆染織廠內，開設的一貫道道壇「同興壇」，因距離一貫道師尊 張天然 在天津的「天真總壇」甚近，所以逐漸成為天津地區道務推展核心。 [2]:57-58 1940年，發一崇德創建前人 陳鴻珍 在天津明德壇入道，後來多在同興壇辦道 [2]:59。
發一組 是 一貫道 在 臺灣 傳播的十八組線之一，由 韓恩榮 老前人 創建， 母壇 [a] 為 天津 同興壇。 道務中心在 南投縣 埔里鎮 天元佛院。 韓恩榮 歸空 [b] 後，續留該組的支線由 發一崇德 支線的 陳鴻珍 前人 領導，在她歸空後則各自發展，仍以天元佛院為聯繫中心。 [1]:45. 該組是十八組線中較有系統架構的宗教組織，亦是一貫道中知識份子最多的一組。 [2]:10. 名稱. [編輯] 韓萬年. 依據韓恩榮之子 [2]:53 韓萬年 點傳師 所述，「發一」這個名稱是1947年左右，部分中國人民對一貫道產生反感，師母 孫素貞 於是將師尊 張天然 用的求道願文中「一貫大道」改為其他名稱，天津地區被改為「發一大道」，取「發揚一貫」之意。
一貫道崇德學院 歷經十年籌設，於中華民國105年9月 (2016年)正式開學。 自籌設迄今已舉辦十一屆國際學術研討會，帶動一貫道學術研究的關注與發展，搭起與各宗教間的對話平臺，並出版《一貫道研究》期刊，厚植道學義理論述，深化重要議題研究，期能闡揚正知正見、正法正傳，裨益於一貫道永續長遠之發展。 仙佛慈示 四大強化. 學校籌設過程，承蒙 孟老夫子 、 活佛師尊 、 白水聖帝 臨壇慈悲指示了教育的大方向。 師尊- 天然古佛 對學校的教育方向指示：「大道欲推行天下，當以教育為首要，而教育又以四大強化為依準。 其一，內德厚實之強化； 其二，核心教育之強化；其三，推行世界之強化；其四，準確方向之強化。 」 白水聖帝 慈訓，指示學校要「編天下之經綸，以立教垂統」的任務。
