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- 三不朽
- ㄙㄢ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ
- 釋義：
- 語本《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」指立德、立言、立功三件可以永遠受人懷念和敬仰的事。宋．楊萬里〈跋寫真劉敏叔八君子圖〉詩：「古人三不朽，諸老一一中。」
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三不朽，即立德、立功、立言，是中國人文思想領域的一個價值命題，對於中國人的思想和人生追求有著重要的影響。 錢穆 則認為，西方人把不朽視為活在 上帝 的心裡，而 叔孫豹 則認為人應該活在其他人的心裡。
三不朽指立德、立功、立言三件事。 據[左傳．襄公二十四年]記載，穆叔去晉國訪問，迎接他的范宣子問他什麼是死而不朽，穆叔沒有回答，范宣子就舉出自然的祖先世系做為例證，穆叔反駁說這只是世祿，不是不朽的涵義。
三不朽，即 立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。 錢穆 則認為，西方人把不朽視為活在 上帝 的心裡，而 叔孫豹 則認為人應該活在其他人的心裡。 而活在其他人心裡的方法，就是「立德、立功、立言」 [1]，這就如其人之復活，即是其人之不朽。 [2] 来源. 前549年，鲁国的 叔孙豹 出使 晋国，晋国 正卿 中军将 范宣子 出面迎接，他问叔孙豹：“古人有句话叫‘死而不朽’，这是说的什么？ ”叔孙豹没有回答。 范宣子接着说：“从前我士匄的祖先， 虞舜 以上是 陶唐氏，在 夏朝 是 御龙氏，在 商朝 为 豕韦氏，在 周朝 为 唐杜氏，晋国主持中原盟会的时候是 范氏，恐怕古人所说的不朽就是这个吧？
三不朽，即立德、立功、立言，是中國人文思想領域的一個價值命題，對於中國人的思想和人生追求有着重要的影響. 錢穆則認為，西方人把不朽視為活在上帝的心裡，而叔孫豹則認為人應該活在其他人的心裡. 而活在其他人心裡的方法，就是「立功、立德、立言」 ，這就如其人之復活，即是其人之不朽. 前549年，魯國的叔孫豹出使晉國，晉國正卿中軍將範宣子出面迎接，他問叔孫豹：“古人有句話叫‘死而不朽’，這是說的什麼？ ”叔孫豹沒有回答. 範宣子接着說：“從前我 的祖先，虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龍氏，在商朝爲豕韋氏，在周朝爲唐杜氏，晉國主持中原盟會的時候是範氏，恐怕古人所說的不朽就是這個吧？ ”叔孫豹說：“以我叔孫豹所聽說的，這叫做世世代代有祿位，而不是不朽.
基本介紹. 作品名稱：三不朽. 創作年代：春秋時代. 作品出處：《左傳·襄公二十四年》 原文出處. 二十四年春，穆叔如晉。 范宣子 逆之，問焉，曰：“古人有言曰：‘ 死而不朽 ’，何謂也？ ” 穆叔 未對。 宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為 豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主 夏盟 為范氏，其是之謂乎？ ”穆叔曰：“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。 魯有先大夫曰 臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！ 豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂不朽。 若夫 保姓 受氏，以守 宗祊，世不絕祀，無國無之，祿之大者，不可謂不朽。 詞語釋義. 《左傳 ·襄公二十四年》謂：“豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。
三不朽. 語本《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。. 」指立德、立言、立功三件可以永遠受人懷念和敬仰的事。. 宋．楊萬里〈跋寫真劉敏叔八君子圖〉詩：「古人三不朽，諸老一一中。. 成語: 三不朽 ...
字詞:三不朽,注音:ㄙㄢ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ,釋義:語本左傳．襄公二十四年：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」指立德、立言、立功三件可以永遠受人懷念和敬仰的事。
