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《三國志注》，是 南朝宋 的历史学家 裴松之 為 西晋 陳壽 所编著的史书《三國志》作的注，也称 裴注，或与原文并称 寿志裴注。 概述. 南朝 宋文帝 認為 晉代 陳壽撰修的《三國志》，內容精潔，但太過簡略，故詔令 裴松之 作注。 裴松之收集各家史料，彌補《三國志》記載之不足，他的注釋方法有四大原則：“一曰補闕、二曰備異、三曰懲妄，四曰辯論。 ” 清代 《四庫提要》將其所用方法，分析為六類：“一是引諸家之論，以辯是非；二是參諸家之說，以核偽異；三是傳所有之事，詳其委屈；四是傳所無之事，補其闕佚；五是傳所有之人，詳其生平；六是傳所無之人，附以同類。 裴松之作注所根據的史料，可考者多達二百一十餘種 [1]。 宋文帝歎為“不朽”之業。
- 概觀
- 基本介紹
- 內容簡介
- 引用的主要文獻
- 作品評價
- 作者簡介
- 出版信息
- 相關內容及作品
南北朝時裴松之撰，他一反傳統做法把重點放在史實的增補和考訂上，裴松之不僅開創了注史的新例，而且對研究三國歷史具有重要的參考價值。 《三國志注》是中國古代四大名“注”之首。
•作品名稱：三國志注
•拼音：San Guo Zhi Zhu
•作品別名：裴注三國志
•作者：裴松之
•創作年代：南北朝
•地位：中國古代四大名“注”之首
裴松之是我國古代傑出的史學家，《三國志注》（以下簡稱“裴注”）是我國古代重要的史學著作，也是陳壽《三國志》不可缺少的組成部分。由於大量徵引，裴松之的注文共達36.7萬餘字，比陳壽正文的32萬餘字多出八分之一，彌補了《三國志》原來記載簡略的缺陷。一千五百餘年來，學界從不同角度對裴松之及其《三國志注》進行了研究和批評並對有待商榷的問題提出自己的看法，近20年來，研究成果更是層出不窮。然而，迄今為止尚無人對裴松之及其《三國志注》的研究成果進行總結。
上三國志注表
臣松之言：臣聞智周則萬理自賓，鑒遠則物無遺照。雖盡性窮微，深不可識，至於緒餘所寄，則必接乎粗跡。是以體備之量，猶曰好察邇言。畜德之厚，在於多識往行。伏惟陛下道該淵極，神超妙物，暉光日新，郁哉彌盛。雖一貫墳典，怡心玄賾，猶復降懷近代，博觀興廢。將以總括前蹤，貽誨來世。
臣前被詔，使采三國異同以注陳壽國志。壽書銓敘可觀，事多審正。誠遊覽之苑囿，近世之嘉史。然失在於略，時有所脫漏。臣奉旨尋詳，務在周悉。上搜舊聞，傍摭遺逸。按三國雖歷年不遠，而事關漢、晉。首尾所涉，出入百載。註記紛錯，每多舛互。其壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補其闕。或同說一事而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，並皆抄內以備異聞。
若乃紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正以懲其妄。其時事當否及壽之小失，頗以愚意有所論辯。自就撰集，已垂期月。寫校始訖，謹封上呈。
竊惟繢事以眾色成文，蜜蜂以兼采為味，故能使絢素有章，甘逾本質。臣寔頑乏，顧慚二物。雖自罊勵，分絕藻繢，既謝淮南食時之敏，又微狂簡斐然之作。
裴松之作注的過程中，儘可能博引記載三國時代史事的著作以成其注，故其《注》包羅宏富，所引材料非常廣泛。如依圖書四部分類法，他所引的全部書目，計經部22家，史部142家，子部23家，集部23家，總計210家。若除去其中關於詮釋文字及評論方面的，則專為增補史事的為150餘家。
《異動雜記》——孫盛著，是一雜說逸事集。孫盛是東晉人。有人認為這是裴松之的註解的藍本之一。同時，孫盛的人物評議屢次被引用。
《英雄記》——王粲編輯的《漢末英雄記》的逸事，內容有關漢末以後群雄。
《益部耆舊傳》——陳壽著。益州的人物傳記。
《華陽國志》——常璩著。由漢代到晉代的巴蜀歷史，“七縱七擒”孟獲的逸事等。此書依然存在。
《後漢紀》——袁宏著。袁宏是西晉人。此書依然存在。
古代評論
第一個對裴松之《三國志注》進行整體評價的是南朝宋文帝劉義隆。宋文帝元嘉六年（429年）七月《三國志》注成奏上，宋文帝嘆為“不朽”！ 從唐代開始，學者們對裴松之及其《三國志注》提出了尖銳的批評意見，主要針對裴注資料龐雜繁蕪和體例不純。劉知幾認為，裴松之“才短力微，不能自達……喜聚異同，不加刊定，恣其擊難，坐長煩蕪”（《史通·補註》）。 陳振孫認為，裴注“鳩集傳記，增廣異文。大抵本書固率略，而注又繁蕪”（《直齋書錄解題》卷四“三國志”條）。 葉適甚至認為，“（裴）注之所載，皆（陳）壽書之棄余”（《文獻通考》卷191“經籍考三國志”條引）。 元代郝經從蜀非正統的角度否定了裴注，認為裴松之“績力雖勤，而亦不能更正統體”（《續後漢書 自序》）。 《四庫全書總目提要》則肯定了裴注保存六朝文獻之功，批評了裴注體例不純：“或詳或略，或有或無，亦頗為例不純。然網羅繁富，凡六朝舊籍，今所不傳者，尚一一見其崖略；又多首尾完具，不似酈道元《水經注》，李善《文選注》皆剪裁割裂之文。故考證之家，取材不竭，轉相引據者，反多於陳壽本書焉。” 針對這些責難，錢大昭則認為：“世期引據博洽，其才力實能會通諸書，別成畦町。”（《三國志辨疑·自序》） 錢大昕也認為：“裴氏注摭羅缺佚，尤為功臣。”（《三國志辨疑·序》） 李慈銘則高度肯定了裴注的體例，認為“裴松之注博採異聞，而多所折衷，在諸史注中為最善，注家亦絕少此體”（《越縵堂日記》鹹豐己未二月初三日）。 侯康則充分肯定了裴注的史料價值：“陳承祚《三國志》，世稱良史，裴注尤博贍可觀。”（《三國志補註續》）
近代評論
1949年以後，學者們進一步肯定裴注的史學價值。 繆鉞認為，“裴注搜采廣博，多存異書，考證辨析，也相當精確”（《陳壽與〈三國志〉》，《歷史教學》1962年第1期）。 楊翼驤總結了裴松之對中國史學的三大貢獻：一，開創了史注新法；二，開創了史料比較法並發展了史料考證學；三，是中國史學批評史上第一個有成就的史學家（《裴松之與范曄》，載1962年7月14日《光明日報》）。 此後，裴松之與裴注的研究幾乎停頓了20年。20世紀80年代以後，裴松之與裴注的研究全方位展開。據統計，1983至2002年發表論文計30餘篇，出版專著《裴松之評傳》（伍野春著，南京大學出版社，1998年12月）。 在對裴注深入研究的基礎上，學界對裴注史料的徵引依然存在兩種批評意見。 王廷洽認為注文的價值遠不及正文（《應正確認識〈三國志〉裴注的價值》，《上海師範學院學報》1983年第4期）。 張孟倫認為，裴松之“屢引神奇鬼異之書，以言怪誕不經之事，是迎合統治者的意旨”（《裴松之〈三國志注〉》，載《中國歷史文獻研究集刊》第四集，嶽麓書社，1983年）。 李曉明認為，裴松之政治思想的保守傾嚮導致“疾虛妄”的直書精神不徹底；反對神仙之學和神秘主義的不徹底性導致妥協和自蹈覆轍；違背自己行文簡潔的主張導致煩瑣的傾向（《裴松之史學初論》，《華中師範大學學報》1990年第4期）。 相反，吳偉鵬認為，“增事實，聚異同，是裴氏撰《注》的目的，也是裴《注》的一大優點”；“引文審慎是裴《注》的另一優長之處”（《略申〈三國志〉裴注之優長》，《史學史研究》1984年第1期）。 伍野春則認為，裴松之所引志怪小說的許多內容是現實的折射反映（《裴松之評傳》，第315頁）。 日本學者林田慎之助持同樣的觀點：“《三國志》裴注所引用的異聞逸事之所以為裴松之徵引，是因為這些異聞逸事後面反映了比逸聞本身更加深刻的歷史事實。” 由此認為裴松之有著“無與倫比的獨自論證史觀”，這種史觀“與後來修撰《晉書》時將異聞逸事收入人物傳記的那種風格做法不能同日而語”（《六朝史家與志怪小說》，載《立命館文學》，轉引自日本佐藤佑治《2000年日本史學界關於魏晉南北朝史的研究》，《中國史研究動態》2002年第6期）。 另外，高凱的《略論〈三國志〉裴松之注的史料價值》（《鄭州大學學報》2000年第4期），易孟醇的《〈三國志〉裴注說略》（《長沙水電師範學院學報》1992年第1期），徐大英的《裴松之〈三國志注〉初探》（《傳統文化與古籍整理研究》，西南師範大學出版社，1994年），布仁圖的《從〈讓縣自明本令〉看裴松之〈三國志注〉的史料價值》（《內蒙古社會科學》1996年第4期），李伯勛的《〈三國志〉裴注所書的史傳文學價值》（《中華文化論壇》2001年第2期），阮榮的《裴松之對三國時期歷史地理的貢獻》（《運城師專學報》2002年第2期），劉治立的《簡析〈三國志·諸葛亮傳〉裴松之注》（《成都大學學報》2002年第2期）等均從史學角度對裴注進行了深入的研究與批評。
裴松之（372—451），字世期，漢族，南朝宋河東聞喜（今山西聞喜）人。後移居江南。東晉史學家，為《三國志注》作者。與裴駰、裴子野祖孫三代有史學三裴之稱。
裴松之作《注》，在審查史料方面提出很多有益的意見。如認為碑銘家傳不可信，作者妄加的修飾之言多不符事實，自相歧異的記載必有訛誤，孤立記載不足置信，敵國傳聞之言不可輕信等。這些都是在考辨史料的實踐中總結出來的，有利於史實鑑別，在考證學發展方面，提供了有益的經驗。
裴松之的著作，除了著名的《三國志注》外，還有《晉紀》。另據《隋書·經籍志》記載，還有《裴氏家傳》四卷、《集注喪服經傳》一卷、《裴松之集》十三卷。此外，《文苑英華》卷七五四，又講他還寫過《宋元嘉起居注》六十卷。
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現今 中國大陸 學者對《三國志》正文及注文的字數進行了認真的統計，依據 中華書局 的三國志點校本作計算，發現陳壽正文有36萬餘字，裴松之注文為32萬餘字 [12] [13] [14] [15] 。. 宋代 晁公武 所謂的《三國志注》文多出《三國志》全文數倍之說 [16] ，不攻自破 ...
《三国志注》全文翻译目录： 1.卷一 魏书一 17.卷十七 魏书十七 33.卷三十三 蜀书三 49.卷四十九 吴书四 2.卷二 魏书二 18.卷十八 魏书十八 34.卷三十四 蜀书四 50.卷五十 吴书五 3.卷三 魏书三 19.卷十九 魏书十九
