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  2. 結尾兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理談游山體會。之所以不能辨認廬山的真實面目,是因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。

  3. 結尾兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理談游山體會。 之所以不能辨認廬山的真實面目,是因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。

  4. 不識廬山真面目只緣身在此山中。 」後常用此語來比喻人因陷於事物環境中,以致只見局部,不能知道事物的全面。 如:「在這紫禁城中,東逛西逛,也只能欣賞一隅,真有不識廬山真面目之憾啊!

  5. 不識廬山真面目只緣身在此山中。 出自宋代的《題西林壁》橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 古詩三百首,國小古詩,紀游,寫景,寫山,廬山,哲理,早教古詩100首譯文及注釋橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

  6. 結尾兩句「不識廬山眞面目,只緣身在此山中」,是即景説理,談遊山的體會。 之所以不能辨認廬山的眞實面目,是因爲身在廬山之中,視野爲廬山的峰巒所局限,看到的衹是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。

  7. 結尾兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理談游山體會。 之所以不能辨認廬山的真實面目,是因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。

  8. 2019年12月12日 · 後兩句「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理談遊山的體會。 為什麼不能辨認廬山的真實面目呢? 因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。