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世說新語·言語_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華古詩文古書籍網. 言語. 作者： 劉義慶. 邊文禮見袁奉高，失次序。 奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色，先生何為顛倒衣裳？ ”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。 徐孺子年九歲，嘗月下戲。 人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？ ”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。 孔文舉年十歲，隨父到洛。 時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。 文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。 ”既通，前坐。 元禮問曰：“君與仆有何親？ ”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。 ”元禮及賓客莫不奇之。 太中大夫陳韙後至，人以其語語之。 韙曰：“小時了了，大未必佳！
世說新語·文學_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華古詩文古書籍網. 文學. 鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。 嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。 或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾鹹駭服。 及玄業成辭歸，既而融有“禮樂皆東”之嘆。 恐玄擅名而心忌焉。 玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。 融果轉式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而據木，此必死矣。 ”遂罷追，玄竟以得免。 鄭玄欲注春秋傳，尚未成時，行與服子慎遇宿客舍，先未相識，服在外車上與人說己注傳意。 玄聽之良久，多與己同。 玄就車與語曰：“吾久欲注，尚未了。 聽君向言，多與吾同。 今當盡以所注與君。 ”遂為服氏注。 鄭玄家奴婢皆讀書。 嘗使一婢，不稱旨，將撻之。 方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。
《世说新语》全文翻译目录： 1.德行第一 9.品藻第九 17.伤逝第十七 25.排调第二十五 33.尤悔第三十三 2.言语第二 10.规箴第十 18.栖逸第十八 26.轻诋第二十六 34.纰漏第三十四 3.政事第三 11.捷悟第十一 19.贤媛第十九 27.假谲第二十七 35.惑溺第三十五 4.文学第
世說新語·簡傲_全文_原文_翻譯_解釋_意思_心得_中華古詩文古書籍網. 簡傲. 作者： 劉義慶. 晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬於王者。 唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。 王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐。 阮謂王曰：“偶有二斗美酒，當與君共飲。 彼公榮者，無預焉。 ”二人交觴酬酢，公榮遂不得一杯。 而言語談戲，三人無異。 或有問之者，阮答曰：“勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。 鍾士季精有才理，先不識嵇康。 鍾要於時賢俊之士，俱往尋康。 康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。 康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。 鍾起去，康曰：“何所聞而來？ 何所見而去？ ”鍾曰：“聞所聞而來，見所見而去。 嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。 安後來，值康不在，喜出戶延之，不入。
《世說新語》是魏晉南北朝（六朝）時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋 劉義慶召集門下食客編寫而成。
孝標 名 峻，以字行，事跡具《梁書》。. 黃伯思 《東觀餘論》謂《世説》之名肇於 劉向，其書已亡，故 義慶 所集名《世説新書》。. 段成式 《酉陽雜俎》引 王敦 澡豆事，尚作《世説新書》可證，不知何人改爲《新語》，蓋近世所傳。. 然相沿已久，不能復正 ...
孝標 名 峻，以字行，事跡具《梁書》。. 黃伯思 《東觀餘論》謂《世説》之名肇於 劉向，其書已亡，故 義慶 所集名《世説新書》。. 段成式 《酉陽雜俎》引 王敦 澡豆事，尚作《世説新書》可證，不知何人改爲《新語》，蓋近世所傳。. 然相沿已久，不能復正 ...
2011年11月16日 · 《世說新語》又名《世說》，為南朝宋臨川王劉義慶所撰，世傳只有梁劉孝標所註一本。 「世說」一名最早始於劉向，但該書已亡佚，劉義慶則將所輯之書定為「世說新書」，後不知如何誤傳為「世說新語」，後世亦一直沿用。
