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「寓言」是中國文學作品的一種體裁，隱含寓意或教訓之作品。 「寓」，寄託；「言」，議論。 寓言的創作運用類比的思維，以譬喻技巧和生動的描摹，將哲理或勸諫寄託在所編造的故事中。
中國寓言發展與流變. 中国是 世界 四大文明古国之一，也是世界 寓言 文学的三大发祥地（中国、 印度 、 希腊）之一。. 寓言一詞始見於《莊子 ‧寓言》：「寓言者，藉外論之。. 」（假托他人之語，陳說自己之意。. ）《莊子 ‧天下》：「以重言為真，以 ...
679期 聞雞起舞. 681期 蜀犬吠日. 683期 殺彘教子. 685期 永州之鼠. 685期 揠苗助長. 687期 庖丁解牛. 687期 綵衣娛親. 689期 暴虎馮河. 691期 守株待兔.
- 詞源及定義
- 寓言作用
- 寓言的歷史
中文的「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》「寓言十九， 重言十七， 卮言日出， 和以天倪。」。 寓言的英文fable來自拉丁文fabula，意思是小故事，其字源進一步說明這些故事源自口述歷史。在西方的定義中常認為只有動物故事才算是寓言，若使用此定義，則中國的寓言作品不多。。『寓言』（FABLE）主角一般是動物，如《伊索寓言》(Aesop's Fable)。『寓言故事』（ALLEGORY）則是以人物為主角的寓言。如印度的『百喻經』。另有一種佈道故事（parable story）則出現於新約聖經中。耶穌講的浪子回头的比喻（PRODIGAL SON）就是一個典型的佈道故事。
往往「意旨遙深」 ，值得讓人細細咀嚼箇中道理，這也是寓言吸引人的原因之一。由於寓言是象徵式的語言藝術，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，因此寓言在戰國時代蓬勃發展，戰國時代諸子以著書立說、拜訪遊說，以干諸侯，雖然可以高談闊論，但卻需要非常謹慎，因為遊說的對象都是王侯、公卿，如果出語不慎，很可能為自己招來殺身之禍，要保全自身，又要排難笑解紛，使君主有所省悟，設寓說理或勸諫便是最好的方式，無論儒家、道家、墨家、法家、縱橫家都廣泛採用，甚至學者說，「一部戰國寓言史，便相當於大半部的戰國思想史」。
伊索寓言
伊索寓言中包括了許多最為大家知道的西方寓言，相傳為古希臘的伊索所著。故事的主角多是動物之間的互動，如鷹和夜鶯或龜和兔或螞蟻和蚱蜢，也有人類與季節，巴勒隆的哲学家台美忒利阿斯（Demetrios Phalereus）编寫了世界上第一部《伊索寓言》，台美忒利阿斯是亞里斯多德的再传弟子，原书收有故事约二百则，此书早已失传。 伊索寓言的特色是擬人論，用故事的主角多是動物之間的互動，其中的一系列故事，大都篇輻短小，卻能闡述大道理，深具哲理。
中國的寓言
中國寓言文學，是古代中國文學中的一支奇葩，至今已經有3,000多年的發展歷史，中國的戰國時代是寓言創作的黃金時代，百家爭鳴，連帶地也創造出大量的哲學性寓言，在《孟子》、《列子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》中都可看到不少寓言故事，《莊子》書中寓言約200則，更堪稱為戰國寓言的代表作。 部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。
印度的寓言
印度有豐富神話小說的傳統，其文化就是從其傳統中衍生，印度的許多神也是有某種理想性質的動物。古印度在西元前1千年時已有上百個寓言，一般是在框架故事（英语：frame story）中的故事，其中包括Vishnu Sarma（英语：Vishnu Sarma）的韻文寓言集《五卷书》等。以及《百喻經》。其中一個故事就是『財神寶庫』。
寓言的故事只要求「情節簡單、語言精鍊、意象鮮明」，讓讀者察覺故事的弦外之音，言外之意。 故事是肉體，是軀殼；寓意才是靈魂，才是神髓。
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