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- 大體言之，醞釀於戰國、定形於秦漢的“三綱”說是皇權時代的產物，體現了君主集權制下的垂直式獨斷，強調的是上對下的等級威權以及下對上的無條件服從。 而形成於先秦的“五倫”說較多地保留了氏族民主遺存和分權之義，蘊蓄著血親溫情。 “五倫”說，即孟子所謂“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，其中包含著人際間的溫馨、理解和信任，包含著發乎人心的骨肉之情，講究的是“情理”和人際關系的對稱性、和諧性。
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詳解. “五倫”是中國傳統社會基本的五種 人倫關係，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係，是狹義的“人倫”。 古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。 倫，人倫，就是人與人之間的道德關係。 孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。 《孟子 ·滕文公上》：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有 義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 ” 人倫中的雙方都是要遵守一定的“規矩”。 為臣的，要忠於職守，為君的，要以禮給他們相應的待遇；為父的，要慈祥，為子的，要孝順；為夫的，要主外，為婦的，要主內；為兄的，要照顧兄弟，為弟的，要敬重兄長；為友的，要講信義。
五倫，為儒家 倫理原則的五種德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 [1] 等人與人關係間，合宜的相處關係。 在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係 [ 2 ] 。
2020年11月29日 · 五倫當中最核心的是父子有親，父子關係是孝道，孝道是天性。 我們看到孩子跟父母那種親愛，那不是誰教他的。 小孩一、二歲看到父母，抱著父母的那種依戀，我們可以感受到那是天性。 往往很多磨擦都是因為不守禮。 守禮，互相尊重，很多的磨擦、衝突就不見了，更不可能會造成傷害。 人與人有一分道義，有人情味，就不會見利忘義，不顧彼此。 孝是侍奉父母，事親；悌忠信是尊重長輩、尊重兄弟，敬長。 懂得侍奉領導、侍奉單位，事君，最後愛護大眾。 這是循序漸進的，所以孝悌忠信變成一個人修身齊家之本。 從孝悌忠信提升上來，禮義廉恥是在各行各業當中付出服務，這是治國。 德行有了，他就能修身、齊家、治國、平天下。
詳解. “五倫”是中國 傳統社會 基本的五種人倫關係，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係，是狹義的“ 人倫 ”。 古人以君臣、 父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。 倫，人倫，就是人與人之間的 道德 關係。 孟子 認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有 尊卑 之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。 《孟子·滕文公上》：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 ”人倫中的雙方都是要遵守一定的“規矩”。 為臣的，要忠於職守，為君的，要以禮給他們相應的待遇；為父的，要慈祥，為子的，要孝順；為夫的，要主外，為婦的，要主內；為兄的，要照顧兄弟，為弟的，要敬重兄長；為友的，要講信義。
五倫，為 儒家 倫理 原則的五種 德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 [1] 等人與人關係間，合宜的相處關係。 在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係 [2]。 在古籍中，較早出現的相關用語是「五典」 [3] 、「五品」 [4] 、「五教」 [5] 、「五常」 [6]，指父 義 、母 慈 、兄 友 、弟 恭 、子 孝，這五種關係為「五常之教」 [7][8]。 其所指的人際關係限於 家庭 內，父母與子女、兄弟間的相處關係，與後來所謂的五倫意義不盡相符，後出的五倫一詞，多加上了夫婦、君臣，以及朋友 [2]。
2019年8月18日 · 摘要：在儒家眾多觀念中，「五倫」是最為基礎的，它是整個道德系統的起點、社會人際關係的主線，在中國古代受到了重視。. 五倫關係在經歷漫長發展的過程中，概括了典型的社會關係並劃定了人際交往的準則，建立起人倫之網，從而形成了血親相聯，家國 ...
淵源. 三綱 、 五常 這兩個詞，來源於西漢 董仲舒 的《春秋繁露》一書。. 但作為一種道德原則、規範的內容，它淵源於先秦時代的 孔子。. 孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和 仁義禮智 等倫理道德觀念。. 孟子進而提出“ 父子有親，君臣有義，夫婦有別 ...
