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流流社 位於今 宜蘭縣 五結鄉 季新村。 為蘭陽平原現今 噶瑪蘭族三十六社 之中，文化、認同與地形保存相對較完整的部落。 簡介. [編輯] 流流社舊稱為留留社，「流流」一詞由來雖然現已無法得知真正語彙含意，但曾留有族人以「沙丘之地」或「水流經之地」等解釋，說明其早期的樣貌河流上的一座沙丘小島，與四周包覆刺竹林的地形，形成了一個當時漢人無法輕易侵犯的大自然堡壘。 生活型態. [編輯]
流流社 位於今 宜蘭縣 五結鄉 季新村。 為蘭陽平原現今 噶瑪蘭族三十六社 之中，文化、認同與地形保存相對較完整的部落。 簡介. 流流社舊稱為留留社，「流流」一詞由來雖然現已無法得知真正語彙含意，但曾留有族人以「沙丘之地」或「水流經之地」等解釋，說明其早期的樣貌河流上的一座沙丘小島，與四周包覆刺竹林的地形，形成了一個當時漢人無法輕易侵犯的大自然堡壘。 生活型態.
五結原屬於蘭陽地區三十六社中之 加禮宛社 、 婆羅辛子宛社 、 流流社 、 里德幹社 （利澤簡）、 掃笏社 等五社。 至乾隆33年（1768年），福建人林漢生率眾抵此墾荒，是為閩人開發此一地區之先鋒，至嘉慶十五年（1810年），本鄉已略具村莊之規模，而先民墾地拓荒時，採結首制，待土地墾成後，由第五個結首獲得之地，因而稱為「五結」。 嘉慶15年（1810年），蘭陽地區歸屬清朝之版圖，設立噶瑪蘭廳、隸屬於台灣府。 光緒元年（1875年）新設台北府，改噶瑪蘭廳為宜蘭縣，光緒11年（1885年）台灣設省。 清光緒21年（1895年）割讓於日本。 日本政府於同年6月於宜蘭城設置台北縣宜蘭支廳，日本明治30年（清光緒23年、1897年）5月，日本政府改宜蘭支廳為宜蘭廳，劃分二十五庄區，設辦務署統轄之。
流流社，原稱「留留仔」，位於舊冬山河河畔沙丘上的噶瑪蘭族聚落，也是宜蘭目前唯一留有噶瑪蘭族生活地景的舊社。 雖經改建，但憑著百年古井、噶瑪蘭族視為精神象徵的大葉山欖、矮屋的型態等，仍能想見噶瑪蘭族依山傍水而居的生活情調。
2024年3月6日 · 流流社，原稱「留留仔」，位於舊冬山河河畔沙丘上的噶瑪蘭族聚落，也是宜蘭目前唯一留有噶瑪蘭族生活地景的舊社。 雖經改建，但憑著百年古井、噶瑪蘭族視為精神象徵的大葉山欖、矮屋的型態等，仍能想見噶瑪蘭族依山傍水而居的生活情調。 鴨寮故事館. 探索鴨的各種知識. 黃基峰. 在溪水蜿蜒慢流的低溼地帶，養雞養魚乃至於種稻，難度都很高，但養鴨卻很適合，五結曾因此成為養鴨重鎮。...
- Sunny Huang
流流社 位於今 宜蘭縣 五結鄉 季新村。 為蘭陽平原現今 噶瑪蘭族三十六社 之中，文化、認同與地形保存相對較完整的部落。 引用資料 證實 (2018年7月9日) 此條目已 列出參考文獻，但 因為沒有 文內引註 而使來源仍然不明。 (2018年7月9日) 簡介. 流流社舊稱為留留社，「流流」一詞由來雖然現已無法得知真正語彙含意，但曾留有族人以「沙丘之地」或「水流經之地」等解釋，說明其早期的樣貌河流上的一座沙丘小島，與四周包覆刺竹林的地形，形成了一個當時漢人無法輕易侵犯的大自然堡壘。 生活型態.
「流流社」，原稱「留留仔」，為位於舊冬山河河畔一座高突土丘上的噶瑪蘭族聚落，西側隔著冬山河與親水公園相望；行政區域屬於宜蘭縣五結鄉季新村。
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