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《三世因果經》 記載「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。 」人們生命中所承受的貧富與福禍，都和前世、今生、來世有關係。 小至個人，大至整個家族後代可能都會受到因果傳承所影響。
佛教中《三世因果經》概括了何謂三世因果：「若問前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」，指的是一個人今生命運的好壞，都是自己過去世所造的結果，而今生的善惡行為，又將決定未來世的貧富禍福。
要想明白因果業報，就必須先懂得，所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。 一個人今生的禍福貧富，都是自己前世造作下來的結果；今生所作的善惡行為，又會決定來生的命運好壞。
前世今生論因果. 市面上已有許多前世今生、催眠、輪迴轉世的種種證明，來告訴世人「種什麼因，得什麼果」的關係，「因果」最能詮釋命運的 ...
能預知重大災難，也隨緣替人看前世今生的伶姬老師，為了讓更多的人能了解「因果循環轉世」的道理，她透過靈學的角度，解釋著人的前世今生與「因果循環轉世」的關係；她說 : 她不是算命師，也不是命理師，她只是一個說故事的人， 透過通靈時腦中所呈
前生帶來的種性，變成自己現在一生的遭遇；現在造的業，又變成來生的果報。 說到「六道輪迴」，任何世界上的生命，最基本的分類有四種：胎生、卵生、濕生、化生。 像我們人啊、馬啊，由胞衣生出來的，是胎生；雞、鴨、鵝、飛禽等，由蛋孵出來的，是卵生；像蚊子，靠水或濕氣生的，是濕生；像天人、地獄，是化生的，由生命的變化作用變出來的。 這是簡單的分類，我們人是胎生的一種，胎生要有靈魂配合，那麼其他的雞鴨魚一樣嗎？ 和我們一樣。 那我們也會變雞鴨魚嗎？ 這中間為什麼會這樣呢？ 這與你前世今生的思想、情緒、行為有關，錯綜複雜的各種因果關係，因緣成熟，就變成六道輪迴現象。 哪「六道」呢？ 一是「天道」。 很多是在太陽系統以外的天人境界，譬如我們講的上天、神仙。 二是「阿修羅道」。
A：20世紀屬於宿命論，越認命的人越無法避開靈界刻意安排，從相遇、相戀、相愛、結婚到離婚是因果債不變的追討模式。. 如今21世紀了，不必再勉強自己走向宿命的婚姻，因為人有30%選擇權，既然遇到的對象不好就該放手，而不是推給因果負責，宿命理論的 ...
2015年6月17日 · 1、因果定律是不消滅的。. 經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。. 」就是說善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到，也就是善惡到頭終有報，只等因緣會合時，就一定產生果報，由自己來承擔。. 所以先造的因，不一定先產生 ...
因果論（梵語： hetu-phala ），在佛教中，是論述因緣 業報（因hetu，緣paccaya，業kamma，報vipaka或果phala）運作規律的學說，佛教認為因果法則是天然存在的，不會因為人認為不存在就不作用於此人。
㆒種敘事模式，通常採取在「今世－前世－今世」的時間架構 ，展開由㆕個事件組成的情節結 構：1.今生業報的事件2.追溯前世的提問。3.「宿命通」展開的前世因果對照事件。4.串連前世 今生的關係。
