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向來枉費推移力，此日中流自在行。 完善. 古詩文網 APP客戶端 立即打開. 創作背景. 公元1196年（慶元二年），為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃乾、蔡沈、黃鐘來到新城福山雙林寺側的武夷堂講學。 應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫了《社倉記》，還在該村寫下了《觀書有感二首》。 這是組詩的第二首。 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人、逆翁。 諡文，又稱朱文公。 漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建三明市）。
向來枉費推移力，此日中流自在行。 原文|注釋|翻譯|賞析|序 - [宋]朱熹 - 每日诗词是一个古诗词收录网站，目前已收录古诗词超60万首，作者2万余人。 其中包含唐诗/宋词/元曲/诸子百家等多种著作，内容持续优化更新中。
2020年6月19日 · 向來（本來）枉費推移力，此日中流（河流的中央）自在行。 譯文： 往常白費了推船移艦的力氣，如今船艦已能在江心自由自在航行。 後兩句是說想起枯水季節，水淺船大，推也推不動，白費不少氣力。 而今船在江心自由自在地前進，一點也不費力了，這是此首詩理性的提升。 本詩藉助形象喻理。 它以泛舟爲例，讓讀者去體會與學習有關的道理。
向來枉費推移力，此日中流自在行。 譯文. 昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的戰船就像一根羽毛一樣輕。 以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。 注釋. 1、渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。 2、那得：怎么會。 3、那：通“哪”，怎么的意思。 4、清如許：這樣清澈。 5、如：如此，這樣。 6、清：清澈。 7、為：因為。 8、源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。 9、“艨艟”:古代攻擊性很強的戰艦名，這里指大船。 一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。 10、向來：原先，指春水上漲之前。 推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。 11、中流：河流的中心。 賞析.
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
觀書有感一般指本詞條
《觀書有感二首》是宋代學問家朱熹的組詩作品。這兩首詩是描繪其“觀書”的感受，藉助生動的形象揭示深刻的哲理。第一首詩藉助池塘水清因有活水注入的現象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進步；第二首詩藉助巨艦無人能推動卻能自由航行在水中，比喻藝術創作需要靈感的道理。全詩寓哲理於生動形象的比喻之中，不墮理障，富於理趣，一直為人傳誦。
詞句注釋
1.方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（後為南溪書院）內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”鑒：一說為古代用來盛水或凍的青銅大盆。鏡子；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。 2.“天光”句：是說天的光和雲的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。徘徊，來回移動。 3.渠：它，第三人稱代詞，這裡指方塘之水。那得：怎么會。那：同“哪”，怎么的意思。清：清澈。如許：如此，這樣。 4.為：因為。源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。 5.艨艟（méng chōng）：原為古代攻擊性很強的戰艦名，這裡指大船。一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。 6.向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。 7.中流：河流的中心。
白話譯文
其一 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中一起移動。 要問為什麼那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。 其二 昨天夜裡江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同一片羽毛。 向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。
慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃乾、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社苹鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學。在此期間，他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人才輩出發出由衷讚美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫了《社倉記》，還在該村寫下了《觀書有感二首》。
整體賞析
從題目看，這兩首詩是談“觀書”體會的，意在講道理，發議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因為是從自然界和社會生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。 第一首詩是抒發讀書體會的哲理詩，描繪事物本身感性的形象時，又蘊涵了理性的東西。“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明淨，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個意思。“半畝方塘”像一面鏡子那樣打開了。“半畝方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明淨，“天光雲影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情態畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。這兩句展現的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄淨，心胸開闊。這一種感性的形象本身，它還蘊涵著一種理性的東西。很明顯的一點是，“半畝方塘”裡邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光雲影”；反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準確地反映。 詩人正是抓住了這一點作進一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它是一個代詞，相當於“它”，“問渠”就是“問它”。在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人並沒有說“方塘”有多深，第三句詩裡邊突出了一個“清”字，“清”就已經包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光雲影共徘徊”的情態。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光雲影”的特點。但是到此詩人並沒有結束，他進一步地提出了一個問題。“問”那個“方塘”“那得清如許？”問它為什麼這么“清”，能夠反映出“天光雲影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人於是放開了眼界，從遠處看，終於，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由於有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠“深”而且“清”。“清”得不僅能夠反映出“天光雲影”，而且能夠反映出“天光”和“雲影”“共徘徊”這么一種細緻的情態。這就是這一首小詩所展現的形象和它的思想意義。 第二首詩也是藉助形象說理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理。“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕”，其中的“艨艟”也寫作“蒙沖”。因為“昨夜”下了大雨，“江邊春水”，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“艨艟巨艦”，就如羽毛般那浮了起來。“向來枉費推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如；也可以理解為創作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得後寫下來的。 《觀書有感二首》所蘊含的道理屬於美學原理範疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。例如：如果讀者拋開詩歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內容不是泛泛的包括諸如醫書、哲學書、史書、科技書等等，而是僅僅就文學內容諸如詩詞曲賦散文等等體現文學藝術美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發”等等。
名家點評
宋代羅大經《鶴林玉露》：（此二詩）借物以明道。
朱熹（1130～1200），南宋思想家、哲學家和教育家，閩學派的代表人物，世稱朱子。字元晦。祖籍婺源，生於尤溪，長於建州，從師五夫，講學武夷，結廬雲谷，授徒孝亭，葬於唐石。他廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學等都有不同程度的貢獻，給後人留下浩如煙海的著述。他繼承和發揚中國傳統文化，融匯儒、釋、道諸家而建構博大精深的思想體系，對中國文化和人類文明產生了深遠的影響。他的學術成果，“致廣大，盡精微，綜羅百代”，深得歷代文人推崇和歷朝皇帝褒獎封號。後人尊他為“朱文公”，評價他為“理學正宗”，是繼孔孟之後的第三聖人。他一生致力倡興教育，先後創辦了考亭、嶽麓、武夷、紫陽等多所著名書院，培養了數以千計的門生，對創建中國古代文明作出了不可磨滅的貢獻。有《朱文公文集》。
“向來枉費推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而此時春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。 詩中突出春水的重要，所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如；也可以理解為創作藝術 ...
向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。中流：河流的中心。 創作背景 公元1196年（慶元二年），為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鍾來到新城福山雙林寺側的武夷堂講學。
