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「君子喻於義，小人喻於利」，語出〔論語‧里仁篇〕，為孔子應答弟子關於君子與小人之別；唯孔子並未繼續深入探討義利之辨。 後至南宋淳熙六年(1179)，陸象山訪朱熹於南康，應朱熹之請，在白鹿洞書院講「君子喻於義，小人喻於利」一章，就義利之辨以分 ...
2021年6月22日 · 比如，《論語》這麼說的： 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。 」 這話的意思是：君子考慮的、明白的、關注的，是道義，而小人側重的，則是蠅頭小利。
“君子喻於義,小人喻於利”意思是:君子懂得的是道義,小人懂得的是利益。出自《論語·里仁》子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”... 君子喻於義 君子喻於義..... 君子喻於義,小人喻於利。 君子喻於義【解釋】:君子看重的是道【出自】:出自《論語·里仁》子曰 ...
孔子說：「君子所曉得的在義，小人所曉得的在利。」 「君子喻於義」，「喻」是曉得、懂得。君子明瞭「義」的道理，中國文化講究「知行合一」，不能行和不知是一樣的，真正知道就能實行。何謂不知「義」？
2024年10月14日 · 小人利而後可義，君子以利天下為義。. 孔子 此言正欲君子之治小人者知「小人喻於利」。. 《四書反身錄》曰： 君子喻於義，故其心常蕩蕩；小人喻於利，故其心常戚戚。. 《四書參注》曰：義利嚴界，為學者最要關頭。. 夫君子小人其學業之就將，心力之勤厲 ...
程子曰：「君子之於義，猶小人之於利也。 唯其深喻，是以篤好。 」楊氏曰：「君子有舍生而取義者，以利言之，則人之所欲無甚於生，所惡無甚於死，孰肯舍生而取義哉？
孔子說：「富和貴，人人嚮往，不以正當的方法得到的，不要享受；貧和賤，人人厭惡，不以正當方法擺脫的，不要逃避。 君子扔掉了仁愛之心，怎麽算君子？
