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1. • • 意思是說君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。 這裏的「喻」字，有「領悟」、「明白」的意思。 具體含義是指君子與小人價值取向不同，君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。 所謂「利」，是指金錢、財富等物質利益；所謂「義」，是指道義、正義等超越物質利益之上的道德價值。
     big5.minghui.org/mh/articles/2012/12/17/君子喻於義-小人喻於利（上）-266637.html

     君子喻於義 小人喻於利（上） 【明慧網】

2. 其他人也問了

   小人喻於利是什麼意思?

   • 小人喻於利的「利」，指利己、私利、小利等，這是平民百姓看問題的出發點。 又譯：與君子談話要講道理，講道義、正義，講利他。 與小人談話要講私利、利己、小利。 君子喻於義，小人喻於利。

   如何理解：子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”？

   maomentei.com/culture/489079.html

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   君子與小人的區別是什麼?

   • 按照我們日常的思維，這句話無非是講「君子」與「小人」的區別。 君子之為君子是因為他唯義是求，哪怕是捨身取義。 小人之為小人是因為他唯利是圖，絲毫不念及道義。 這裡君子自然是指道德高尚之人，小人是指道德低下之人。 但學者們卻不這麼看，原因就在於句中的「喻」字。 「喻」字一般都解為明白、知道、懂得、了解。 那麼「君子喻於義，小人喻於利」的意思就是君子知道義，小人知道利。 但是，這個翻譯過來的句子讀起來總是感覺有不妥的地方。 錢穆先生解釋說，君子對於任何事情總是先辨明是非，小人對於任何事情總是先計算利害。 君子小人用心不同，所以他們所明白、知曉的必然不同。 ... 西漢董仲舒，給出了另外一種解釋。 君子與小人不是從道德上說的，而是以位言的。 即君子是指貴族或統治者，而小人是指平民或被統治者。

   《論語》求知｜子曰：君子喻於義，小人喻於利 - 每日頭條

   kknews.cc/culture/r6zkpxn.html

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   「其爭也君子」的目標是什麼?

   • 「其爭也君子」，君子的目標 在於 道義及利國富民，不義而富且貴，絕不爭取。 反之，合乎 道德仁義，對大眾有利益的，又要 擇善固執 實踐力行。 所謂「見義不為 無勇也」、「當仁不讓」，豈能 無所爭，而自泥於鄉愿小人！ 所以「其爭也君子」。

   【論語解析】 君子無所爭 其爭也君子 - PChome Online 個人新聞台

   mypaper.pchome.com.tw/ytjiang/post/1375302908

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   如何讓自己處於君子的狀態?

   • 如何讓我們能更堅定的站在選擇“義”的一邊，也就是能始終讓自己處於君子的狀態，則需要不斷的學習、實踐，不斷的思考、體會，格物、致知、誠心、正意、修身、齊家、治國、平天下不正是不斷求學、實踐的過程嗎？ 故“喻”一方面是懂得的意思，更重要的應該還包含了踐行意思。 “君子喻於義，小人喻於利”出自《論語·里仁》，意思是“君子要用義來引導，小人得用利益來誘導”。 喻，曉喻，勸導，引導，誘導。 “君子喻於義，小人喻於利”的觀點對後世影響較大。 君子與小人的區別就在這裡，它與“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”（里仁篇第11章）的道理是一樣的。 為什麼君子可以“喻於義”？ 因君子心懷德，境界高，明事理，所以可“喻於義”；為什麼小人不可以“喻於義”而要“喻於利”呢？

   如何理解：子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”？

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   什麼是君子之爭?

   • 其：指 「揖讓而升，下而飲」這種「射」的形式。 10.其爭也君子；意思是：「以禮相讓後 再進行『射』，射完下來 再對飲一杯酒。 這樣的『射』就代表『爭』了，這 就是 君子之爭」。

   【論語解析】 君子無所爭 其爭也君子 - PChome Online 個人新聞台

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3. www.newton.com.tw › wiki › 君子喻於義小人喻於利君子喻於義小人喻於利:孔子以及論語簡介,基本信息,解讀,_中文百科全書

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   “君子喻於義,小人喻於利”意思是:君子懂得的是道義,小人懂得的是利益。出自《論語·里仁》子曰:“君子喻於義,小人喻於利。”... 君子喻於義 君子喻於義..... 君子喻於義,小人喻於利。 君子喻於義【解釋】:君子看重的是道【出自】:出自《論語·里仁》子曰 ...

4. pedia.cloud.edu.tw › Entry › Detail君子喻於義，小人喻於利 - 教育百科 | 教育雲線上字典

   pedia.cloud.edu.tw › Entry › Detail

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   「君子喻於義，小人喻於利」，語出〔論語‧里仁篇〕，為孔子應答弟子關於君子與小人之別；唯孔子並未繼續深入探討義利之辨。 後至南宋淳熙六年(1179)，陸象山訪朱熹於南康，應朱熹之請，在白鹿洞書院講「君子喻於義，小人喻於利」一章，就義利之辨以分 ...

5. www.classicalchineseliterature.org › article中國古詩文精讀-白鹿洞書院講義,陸九淵

   www.classicalchineseliterature.org › article

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   孝宗淳熙二年（公元一一七五），作者應朱熹之請，到白鹿洞書院講學，講述「論語」中「君子喻於義，小人喻於利」一章。 這篇文章，就是當時的講槁，所以稱為講義。

6. kknews.cc › zh-tw › culture《論語》解讀：君子喻於義，小人喻於利 - 每日頭條

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   2021年6月22日 · 子曰：「君子喻於義，小人喻於利」。孔子說：「君子明白義，小人曉得利益」。君子通曉義，故處事以義為先；小人懂得利益，因此汲汲於名利。

7. kknews.cc › zh-tw › culture陸九淵：白鹿洞書院論語講義 - 每日頭條

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   子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」 此章以義利判君子小人，辭旨曉白，然讀之者苟不切己觀省，亦恐未能有益也。某平日讀此，不無所感：竊謂學者於此，當辨其志。人之所喻由其所習，所習由其所志。志乎義，則所習者必在於義，所習在義，斯喻於義矣。

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9. www.newton.com.tw › wiki › 白鹿洞書堂講義白鹿洞書堂講義 - 中文百科全書

   www.newton.com.tw › wiki › 白鹿洞書堂講義

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   淳熙八年(1181)二月陸應朱熹之邀在白鹿洞書院講說《君子喻於義，小人喻於利章》。 認為《論語》此章是“以義利判別君子小人”。 “學者於此，當辨其志。

10. ctext.org › analects › li-ren論語 : 里仁 - 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。 - 中國哲 ...

    ctext.org › analects › li-ren

    論語 : 里仁 - 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。 - 中國哲學書電子化計劃. 中國哲學書電子化計劃. 譯文對照： [不顯示] [現代漢語翻譯] [英文翻譯] 顯示統計 修改檢索內容 檢索內容： 檢索範圍: 里仁 檢索類型: 段落. 條件1: 包含字詞"子曰君子喻於義小人喻於利" 符合次數：1. 共1段落。 第1頁，共1頁。 共1段落。 第1頁，共1頁。 喜歡我們的網站？ 請支持 我們的發展。 網站的設計與内容 (c)版權2006-2024。 如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接： https://ctext.org/zh。 請注意： 嚴禁使用自動下載軟体 下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。 沪ICP备09015720号-3. 若有任何意見或建議，請 在此提出。