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2017年10月4日 · 【共讀內容】3.07 子曰:『君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲。 其爭也君子。 』【導讀學者】鄒 峻：國家開放大學副教授賀希榮：中山大學哲學博士【共讀筆記】 （來源：論語滙）賀希榮：此章言「君子無所爭，必也射乎！
“射”乃中國古代六藝之一，古書有云：君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。 自秦漢以降，隨著儒家思想的滲入及禮儀制度的更新完善，確立了五禮（吉、凶、賓、軍、嘉）的制度化這一禮制史上的重要進程，其成熟的...
孔子說：「君子沒有可爭的事情。 要爭的話，就象射箭比賽：賽前互相行禮，賽後互相緻敬。 這樣的競爭，具有君子風度。
國中國文 - 揖讓而升，下而飲. 出自：《論語 ‧ 八佾》：「君子無所爭，必也射乎。 揖讓而升，下而飲，其爭也君子」。 君子無爭，有的話，也只有比賽射箭的時候。 但比賽射箭時，也必定先相互 作揖 行禮，再升堂比射，比射完畢之後，又相互揖讓下堂，負者先飲酒，勝者陪之，唯在射時，各顯藝能，求中 標的，不同於小人，故曰其爭也君子！ 推薦課程. 查看更多課程. 112學年度課程. 升私中 資優國文e名師 試用. 14天免費體驗. 課程介紹 免費試用 立即結帳. 113上. 國一上 陳顥國文e名師 試用. 14天免費體驗. 課程介紹 免費試用 立即結帳. 112下. 國一下 陳顥國文e名師 試用. 14天免費體驗. 課程介紹 免費試用 立即結帳. 延伸閱讀.
子曰：“君子無所爭，必也射乎！ 揖讓而升，下而飲。 其爭也君子。 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？ ”子曰：“繪事後素。 ”曰：“禮後乎？ ”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。 子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。 文獻不足故也，足則吾能征之矣。 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。 或問禘之說。 子曰：“不知也。 知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！ ”指其掌。 祭如在，祭神如神在。 子曰：“吾不與祭，如不祭。 王孫賈問曰：“‘與其媚於奧，寧媚於灶’，何謂也？ ”子曰：“不然，獲罪於天，無所禱也。 子曰：“周監於二代，鬱郁乎文哉！ 吾從周。 子入太廟，每事問。 或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？ 入太廟，每事問。 ”子聞之，曰：“是禮也。
孔子在這裡所說的“君子無所爭”，即使要爭，也是彬彬有禮的爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點，即強調謙遜禮讓而鄙視無禮的、不公正的競爭，這是可取的。
孔子說：「君子沒有可爭的事情。 要爭的話，就象射箭比賽：賽前互相行禮，賽後互相緻敬。 這樣的競爭，具有君子風度。
