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周邦彥（1056年—1121年），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江 杭州）人，中國 北宋末期著名的詞人、音樂家。 宋徽宗 時曾任 大晟樂府 提舉官，進一步完善了 詞 的體製形式。
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周邦彥（1057年—1121年），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人，北宋著名詞人。
少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書。宋神宗趙頊元豐初，在汴京為太學生，寫了一篇《汴都賦》，描述當時汴京盛況，歌頌了新法，受到趙頊的賞識，被提拔為太學正。以後十餘年間，在外飄流，作過廬州（今安徽合肥市）教授、溧水（今江蘇省）縣令等。宋哲宗趙煦紹聖三年（1096年）以後，又回到汴京，作過國子監主簿、校書郎等官。宋徽宗趙佶時，提舉大晟府（最高音樂機關），負責譜制詞曲，供奉朝廷。又外調順昌府、處州等地。後死於南京應天府（今河南商丘）。
博學多才
周邦彥是北宋重要作家，詩、詞、文、賦無所不擅，但在他生時即為他的詞名所掩，其文、其詩，多零落不傳，唯有年輕時所獻《汴都賦》，為當時所稱。《宋史》說他年少時“疏雋少檢”（生活放浪，不守禮節），不為州里推重，而博涉百家之書。
獻賦獲賞
元豐初，周邦彥到汴京。元豐六年（1084年）獻《汴都賦》，長七千字，宋神宗（趙頊）見而異之，召他到政事堂，命李清臣在邇英閣朗誦。賦中多古文奇字，李清臣多不識得，只好讀其偏旁。這是一篇摹仿漢代《兩都賦》、《二京賦》的大賦，其規模也像漢賦。賦中用假設的人物“發微子”和“衍流先生”的對話來逐步開展對於汴都描寫與頌揚，其間也表示讚許王安石的新政，因而大獲賞識（這和他後來的宦途坎坷很有關係，他與屬於舊黨的蘇門詞人不同，在政治上傾向於變法的新黨）。
仕途坎坷
獻賦之舉傳播之後，周邦彥名動天下，官職也自太學諸生直升為太學正。但以後久不遷升。 宋神宗死後，舊黨執政，蘇門諸君子紛紛回到朝廷，周邦彥則被排擠出京城，而出任地方官，先任廬州（今安徽合肥）教授，後任溧水（今屬江蘇）知縣。 宋哲宗（趙煦）即位後，又調回汴京，哲宗命他再誦《汴都賦》，以後一直做京官，歷任秘書省正字、校書郎、考功員外郎、衛尉、宗正少卿兼議禮局檢討。並以直龍圖閣出知河中府（今山西永濟），知順昌府（今安徽阜陽）。改知隆德府（今山西長治），遷官明州（今浙江寧波），再度調回汴京，拜為秘書監，進徽猷閣待制，直到徽宗（趙佶）時代提舉大晟府（中央音樂院）。 由於不願與蔡京奸黨合作，晚年又被逐出朝廷，到順昌（今安徽阜陽）、處州（今浙江麗水）等地主官。徽宗宣和三年（1121年），病逝於南京（今河南商丘）。
藝術風格
周邦彥是婉約詞之集大成者，繼承前人，吸收提煉，發揚光大，為婉約詞的發展作出了貢獻。“北宋婉約作家，周最晚出，薰沐往哲，涵泳時賢，集其大成”（唐圭璋《唐宋詞鑑賞詞典·前言》）。周邦彥創出整飭字句的格律派之風，使婉約詞在藝術上走向高峰。 周邦彥雖然早期也有潦倒奔走之日，但仕途一直處於上升狀態，逐步做到知府，直至成為宋徽宗設立的大晟府的“音樂官員”，上寵下捧，過著舒適的“專業創作”生活；雖生逢北宋之末，但國家破滅的慘變發生在其身後。 身為婉約詞人的他，詞的內容既被蘇軾翻新到極致，他必然要在藝術技巧上出奇制勝。他本人精音樂，又搞過“專業創作”，因此能精雕細琢，研音鍊字，在審訂詞調方面做了不少精密的整理工作，擴展了音樂領域，在填詞技巧上有不少新創舉。他更能自己度曲，創造了《六醜》等新詞牌。總之，他繼承了柳永、秦觀等人成就，開了格律詞派的先河，為詞的藝術形式作出了貢獻。 周邦彥詞在藝術技巧上確實高出一籌。過去、現在、未來的景象相交錯，技法多變卻又前後照應，結構嚴密而又委婉曲折。 他的詞，藝術形象比較豐滿，語言比較穠麗。他善於精雕細琢，在雕琢中能時出新意，給人以比較深刻的印象。他還善於把古人詩句溶化到自己的詞作里，作到巧妙自然。他的詞在藝術風格上具有渾厚、典麗、縝密的特色。其詞風對南宋的史達祖、姜夔、吳文英、周密、張炎等產生了很大的影響，“前收蘇、秦之終，復開姜、史之始”（《白雨齋詞話》），開啟了南宋之後的格律詞派，在詞史上具有極為重要的地位。
藝術貢獻
周邦彥的詞作，內容不外乎男女戀情、別愁離恨、人生哀怨等傳統題材，反映的社會生活面不夠廣闊。他的成就主要在於兼收並蓄，博採諸家之所長，又摒棄它們的弊端，引導詞的創作逐步走上富艷精工的道路。在他的詞中，既有溫庭筠的穠麗，韋莊的清艷，又有馮延巳的纏綿、李後主的深婉，也有晏殊的蘊藉和歐陽修的秀逸。至於柳永的鋪敘綿密乃至是淫冶惻艷以及蘇軾的清曠豪達，我們都能窺知一二。同時，對於婉約詞和豪放詞的某些缺點，他也儘量避免。因此，周邦彥的詞深得後人讚賞，並產生了廣泛的影響。 •促進詞體聲律模式的進一步規範化、精密化 在北宋，以蘇軾為代表的詞風在大力開拓詞的表現領域的同時，又往往成為“曲子中縛不住者”，表現出作為文字作品的詞與音樂逐漸分離的趨向。而周邦彥卻是朝另一個方向發展，極端重視詞與音樂的配合，使詞的聲律模式進一步規範化、精密化。應該說兩種方向各有其成就。在任大晟府提舉時，周邦彥以他的音律知識並吸收民間樂工曲師的經驗，蒐集和審定了前代與當時流行的八十多種詞調，確定了各詞調中每個字的四聲，連同為仄聲的上、去、入都不容混用，並創製了《六醜》、《華胥引》、《花犯》、《隔浦蓮近拍》等不少新調。他所作的詞，格律自然是十分嚴謹，如《繞佛閣·暗塵四斂》的雙拽頭： 暗塵四斂，樓觀迥出，高映孤館。清漏將短，厭聞夜久簽聲動書幔。桂華又滿，閒步露草，偏愛幽遠。花氣清婉，望中迤邐城陰度河岸。 詞中“斂”字上、去通讀，“迥”、“動”、“迤”三字陽上作去，“出”清入作上，這樣每個字都合四聲，讀來抑揚變化而和諧婉轉，絕無吐音不順而顯得拗口的地方。這種詞本身即富有音樂美，同樂曲能夠完美配合。所以，當時上至貴族、文士，下至樂工、歌女，都愛唱周邦彥的詞。 •極講究“章法”，即整篇結構 自柳永以來，作長調的人多了起來。但這類詞篇幅長，布局的講究很費心思。而不少人寫長調時，或是中間填上些麗藻充數，或前緊後松，或為了一兩句佳句而敷衍成篇。在這方面，柳永的長處在善於井井有條地展開鋪敘，蘇軾的長處在以奔放的情緒一脈貫穿，而周邦彥要比他們更講究章法，能精心地把一首詞寫得有張有弛，曲折迴環。 如《蘭陵王·柳》，這首詞三疊三換頭，聲韻格律極複雜；而周邦彥寫來十分工穩妥切，所以尤為樂師所愛。據毛開《樵隱筆錄》稱，直到南宋初，還“都下盛行”，“西樓南瓦皆歌之，謂之‘渭城三疊’。”其內容只是寫客中送別，抒發倦遊之情和惜別之情，而層次安排極富匠心。第一節由眼前之景引出回憶，再轉回自身，點明送別主題，接著又翻回到屢屢折柳送客的往事，開闔變化之間，寫足了客居京華的百無聊賴；第二節起筆宕開，追思舊遊，很快以“又”字接上昨夜別宴場景，嘆息舊交又少一人，然後借想像寫朋友離去、彼此在相隔中相望的情景；第三節以二個短句起頭，在急促的節奏中湧出一腔哀怨，隨後節奏放慢，描繪離舟去後斜陽日暮，自己猶徘徊不忍去的情形，再展開往日溫馨友情的追思，最後用“淚暗滴”的現實收束。這種反覆迴環、層層渲染的章法，就像中國的古典園林藝術，曲折變化，避免了一覽無餘的毛病。在周詞中，如《瑞龍吟·章台路》、《六醜·薔薇謝後作》等許多長調詞，大抵都有這樣的特點。 •重視語言的錘鍊，做到既渾成自然，又精緻工巧
陳匪石：周邦彥集詞學之大成，前無古人，後無來者，凡兩宋之千門萬戶，清真一集，幾擅其全，世間早有定論矣。（《宋詞舉》）
陳廷焯：詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，後開姜、史之始，自有詞人以來，不得不推為巨擘。（《白雨齋詞話》）
陳振孫：清真詞多用唐人詩語，檃括入律，渾然天成；長調尤善鋪敘，富艷精工，詞人之甲乙也。（《直齋書錄解題》卷二十）
陳郁：美成自號清真，二百年來，以樂府獨步。貴人、學士、市儇、妓女，皆知美成詞為可愛。（《藏一話腴》）
劉肅：周美成以旁搜遠紹之才，寄情長短句，縝密典麗，流風可仰。其征辭引類，推古夸今，或借字用意，言言皆有來歷，真足冠冕詞林，歡筵歌席，率知崇愛。（陳元龍集注本《片玉集序》）
張炎：古之樂章、樂府、樂歌、樂曲，皆出於雅正。粵自隋、唐以來，聲詩閒為長短句，至唐人則有《尊前》、《花間》集。迄於崇寧，立大晟府，命周美成諸人討論古音，審定古調。淪落之後，少得存者，由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宮換羽，為三犯、四犯之曲，按月律為之，其曲遂繁。美成負一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善於融化詩句，而於音譜且閒有未諧，可見其難矣。（《詞源》卷下）
詞集
周邦彥的集子有楊澤民、方千里、陳允平三家和詞。其詞集在宋代時已有單刻傳世，陳振孫《直齋書錄解題》卷二一著錄有《清真詞》2卷、《後集》1卷，曹杓注釋。現存周邦彥詞集有二種版本：一為《片玉集》10卷，宋陳元龍集注，有《疆村叢書》本、《宛委別藏》本、《景印宋金元明詞》本；一為《清真集》2卷、集外詞1卷，有元刊本、汲古閣刊本、《四庫全書》本、王鵬運四印齋刻本、西泠詞萃本。中華書局1981年出版有吳則虞校點本《清真集》，三聯書店香港分店1985年出版羅忼烈《清真集箋注》。中華書局又於2002年出版孫虹等《清真集校注》，最切實用。《全宋詞》第二冊收其詞180餘首。
文集
周邦彥的文集有南宋樓鑰編的《清真先生文集》二十四卷，但元人編的《宋史·藝文志》集類所著錄《清真居士集》只有十一卷。宋人有見其文者，陳師道說：“美成箋奏、雜著俱善，惜為詞掩。”（《古今詞話》）張端義說：“美成以詞行，當時皆稱之。不知美成文章大有可觀。惜以詞掩其文也。”（《貴耳集》下）陳郁說：“（美成詩）自經史中流出。當時以詩名家如晁補之、張耒皆自嘆以為不及。”（《藏一話腴》）周邦彥最初成名之作是《汴都賦》，樓鑰的《清真先生文集序》中說他“由諸生擢為學官，聲名一日震耀海內”。又說：“未幾，神宗上賓，公亦低徊不自表彳暴。哲宗始置之文館，徽宗又列之郎曹，皆以受知先帝之故，以一賦而得三朝之眷”。這篇《汴都賦》因為收在《皇朝文鑒》之中，流傳至今。他的別的文章如《操縵錄》五卷，《清真雜著》三卷，皆已不傳。
詩集
周邦彥的詩集在元代即已散佚。清初厲鶚等因編《宋詩紀事》，輯得其佚詩六首。後丁立中得六首，王國維得斷句詩二首。近人羅忼烈復從《永樂大典》等書，多方搜輯，共得古近體詩三十四首。其中如詠戰馬《天賜白》（七古）、詠古烈士《過羊角哀左伯桃墓》（五古），及其它古體詩，風骨凜然，絕無綺羅香澤之氣，知宋代文人頗嚴詩詞之別，不在閨房作《生民》《清廟》之詩，懸“杏壇講學”之圖。但這也並不證明這些文人不關心國家大事、民生疾苦。近人論詞，有的以作品中有否反映當時社會情況為優劣標準，倒是證明這些批評家自己不知道某一時代的社會風尚。須知，宋人在詩中寫景、敘事、說理、論道，就是不談情說愛，而在詞中，則讚美女性，訴相思，敘離恨。北宋人一般不在詞中反映社會問題，直到南宋，才在詞中談論國家大事。因此，像周邦彥這樣一位言情聖手，在他的詩中絕對看不到他在詞中所表達的情調與觀感，這就很可以看出宋代文人一般的風尚。
精通音律
周邦彥在宋代“以樂府獨步，學士、貴人、市儈、伎女皆知其詞為可愛”。當時歌女以能唱周詞而自增身價。張炎在南宋末年（彼時去周已近二百年）遇見名伎沈梅嬌、車秀卿猶能唱周詞，可見其社會影響。這與周邦彥妙解音律相關。周邦彥的歌詞聲音諧美，順口悅耳，非其它生硬俗濫的作品可比。他的堂名“顧曲”，即用三國時周瑜的典故。周瑜精通音樂，當時流傳一句成語：“曲有誤，周郎顧。”以“顧曲”名堂，可見其對音樂造詣的自負。
情迷師師
周邦彥是北宋著名的美男詞人，他與當時的青樓花魁李師師往來密切。 有一次，宋徽宗生了點小病，李師師以為他不會來了，就悄悄地約了周邦彥。哪知道周邦彥剛到不久，宋徽宗就來了。情急之下，周邦彥趕緊鑽到床下躲了起來。 宋徽宗特地給李師師帶來了江南新進貢的鮮橙，李師師親手剝了鮮橙二人分食。三更時分，宋徽宗要回宮了，李師師還叮囑他說“已經三更了，馬滑霜濃，你要小心了。”這一切，都被躲在床下的周邦彥看見聽到了。 宋徽宗走了以後，周邦彥鑽出來，乘興把他聽到的寫成了一首《少年游·並刀如水》： 並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。 低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。 這首詞將他同李師師求歡的心情比作露水，心像刀割，在雪壓城門之際恨不能“勝”徽宗，看著李師師的纖指剝去橙子皮而無言面對現實的殘酷，只求能在師師的“錦幄”下求的一時“初溫”，情緒綿綿，對面坐下聽師師彈琴弄弦。悄悄地發問：晚上住哪兒？引用李師師對徽宗說過的話“城上已三更，馬滑霜濃”，借指李師師的用意是打發徽宗回去，於是在徽宗“休去”後，才得來這“少人行”的絕好相會時機。贊師師的機智。李師師很喜歡，笑納了。天將拂曉，周邦彥才獨自匆匆歸去。（另有一種說法《少年游·並刀如水》中的譯文是：路滑霜濃，很少有人行走，不如就別走了吧。這裡是挽留徽宗“休去”。） 誰知有一次在與宋徽宗雲雨之後，李師師竟然忘情地把《少年游》這首詞當著徽宗的面唱了出來，宋徽宗一聽，就明白那天在李師師家的事被人知道了。他問李師師填詞的人是誰。李師師不敢隱瞞，說是周邦彥。 於是，第二天，宋徽宗就下令把周邦彥貶出京城。 宋徽宗又去李師師家的時候，李師師不在。過了一會兒，李師師回來了，但眼睛紅紅的，顯然是哭過了。宋徽宗問她去了哪裡，李師師說送人去了。宋徽宗馬上問她，是不是送周邦彥去了。李師師點點頭。宋徽宗問：“他又寫了什麼東西沒有？”李師師說填了一首《蘭陵王·柳》。宋徽宗讓她唱來聽，李師師就唱道： 柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識，京華倦客？長亭路，年來歲去，應折柔條過千尺。 閒尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。 悽惻，恨堆積。漸別浦縈迴，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裡，淚暗滴。 宋徽宗聽了以後，覺得周邦彥確實是個人才，就赦免了他，還讓他做了專管樂舞的大晟府提舉。
周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。 歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。 徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。
周邦彦 （1056年—1121年）， 字 美成， 號 清真居士， 錢塘 （今 浙江 杭州）人， 中國 北宋 末期著名的詞人、音乐家。 宋徽宗 時曾任 大晟樂府 提舉官，進一步完善了 詞 的體製形式。 其詞在格律派人中長期被尊為「正宗」，又有「詞家之冠」或「詞中 老杜」之稱 [1]。 在詞之堂廡已大之後，繼柳永、開姜夔，能自度。 生平. [编辑] 據記載他少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書， 宋神宗 時，他寫了一篇《汴都賦》，讚揚新法，因此由 諸生 擢為 太學正，任教 太學。 當上學正後，常有積極作為，但在仕途上並沒有得意的成果，長期在州縣間擔任小官職。 倒是詞愈寫愈受世人喜愛，加上精通音律，能自創新曲，詞名愈來愈大。
周邦彦 （1056年—1121年）， 字 美成， 號 清真居士， 錢塘 （今 浙江 杭州）人， 中國 北宋 末期著名的詞人、音乐家。 宋徽宗 時曾任 大晟樂府 提舉官，進一步完善了 詞 的體製形式。 其詞在格律派人中長期被尊為「正宗」，又有「詞家之冠」或「詞中 老杜」之稱 [1]。 在詞之堂廡已大之後，繼柳永、開姜夔，能自度。 生平. 據記載他少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書， 宋神宗 時，他寫了一篇《汴都賦》，讚揚新法，因此由 諸生 擢為 太學正，任教 太學。 當上學正後，常有積極作為，但在仕途上並沒有得意的成果，長期在州縣間擔任小官職。 倒是詞愈寫愈受世人喜愛，加上精通音律，能自創新曲，詞名愈來愈大。
生平. 周邦彥（一 五六—一一二一），字美成，錢塘（今浙江杭州）人。 青年時代，北遊汴京，在太學讀了四五年書，後因獻〈汴都賦〉，由諸生升為太學正，後出任盧州教授，知溧水。 徽宗時，頒大晟樂，召為秘書監，進徽猷閣待制，提舉大晟府。 後又出知順昌府，徙處州、睦州，適方臘起義，因還鄉，後居揚州。 宣和三年卒。 他自號清真居士，有《清真集》。 後來陳元龍為之註釋，更名《片玉詞》。 劉肅敘雲：「猶獲崑山之片珍，琢其質而彰其文，起不快夫人之心目也。 因命之曰《片玉集》。 作品特色. 前人論詩，每以柳、周並稱。 這意思是說他兩人的作風有些類似。 張炎說過：「周情柳思。 」近人馮煦也說：「屯田勝處，本近清真。 」周柳相類之處是很顯然的，喜用長調，長於鋪敘，好寫豔情，精於音律，這都是他們外表的相似處。
周邦彦（1056年－1121年或1058年－1123年），字美成，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋文学家、音乐家、官员，宋词“婉约派”的代表词人之一。周邦彦自少性格疏散，但勤于读书。
