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「唐山過臺灣,心肝結歸丸」:唐山是中國大陸的意思,由於前往臺灣可能觸犯禁令、遭遇海難,又是陌生的環境,這句話代表了當時移民渡海來臺的緊張心情。
- 他們離開故鄉的理由
- 六死三留一回頭
- 踏上臺灣的最後一步
在討論鄭阿興的渡臺之旅以前,我們不妨先想想他離開家鄉的緣由。有句古話叫作「安土重遷,黎民之性」。意思大約是說,傳統農業社會裡,人們多半長久居住在一個地方,不會輕易搬遷。雖然如此,中國歷史上還是經常出現一些大規模的移民潮。許多時候,這些移民是因為原來居住的地方發生了戰亂或災荒,生存條件變得糟糕了,只好跑去別的地方尋找謀生機會。 用地理概念來說,這就是原鄉環境的「推力」,把老百姓推出了自己的家,十八世紀以後渡海來臺的移民潮正是如此。那時,中國東南沿海地區的人口迅速膨脹,但這些省分的可耕地嚴重不足,於是,像鄭阿興這樣的年輕勞動力只能向外移動。而在當時,許多人共同選擇的落腳處,就是仍有大片土地亟待開墾的臺灣。 話又說回來,鄭阿興為什麼不能像個普通旅客一樣,在船隻靠港以後就走下船掏出證明文件,大大方方...
最直接的風險,顯然來自於惡名昭彰的黑水溝。我們都知道古早時代有句俗話,叫「唐山過臺灣,心肝結歸丸」,若你有機會體驗一下臺灣海峽的風浪,你會發現糾結的絕對不只心肝,還包括你的腸胃。我自己曾經從嘉義布袋港坐著中型客輪到澎湖去,那趟旅程裡面,整船的嘔吐聲不絕於耳,十分可怕。現代船舶尚且如此,幾百年前的木造帆船,想必不會舒服到哪裡去。 而如果是偷渡客,處境恐怕只會更慘。這些人所要面對的,不僅僅是航程裡的波濤洶湧,還得小心偷渡業者的惡意,使自己陷入極危險的境地。比如一種典型的情況:船舶超載。 在攬載偷渡者的「客頭」(某種程度上可以想成現代人蛇集團的「蛇頭」)與船戶而言,他們每出一趟船,就要承擔一次被官府查獲的風險。為了在最少的航次裡面獲得最大的利潤,偷渡船上會擠滿乘客,也就不是令人意外的事情了。然而,...
不過,如果我們回到臺史博所設計的歷史場景裡面,阿興的運氣可能也說不上太好。因為他所乘坐的船舶正在接受官兵的查驗。從現存的清代檔案來看,其實有不少偷渡者曾經被政府按照「私渡關津」的律例,判處了八十下杖刑。偷渡的代價竟是屁股開花,若你是阿興,恐怕也不會樂意接受這樣的結果。 認真說起來,清代偷渡臺灣的移民被官府查獲的比例可能不算太高。康熙末年的臺灣知府周元文便曾說過,從鹿耳門外頭停泊的帆船上換乘小艇、潛入臺灣的偷渡者,真正被抓的「不過千百中之什一」。一個很重要的原因,是整個臺灣西海岸可以滲透的地點實在太多了,官府根本沒法掌握這些偷渡船隻要從哪裡上岸,又該從何查緝呢? 這樣看來,躲在帆船貨艙裡的阿興,可能沒有掌握到偷渡的要訣。要是他能夠從其他一些僻靜的小漁村偷偷上岸,可能就有辦法避開政府的監視了。不...
2021年4月26日 · ──當然,如果「唐山過台灣」的現象被誇大,移民來台的人數被高估,實際人數不多,甚至很少,泉州、漳州、潮州,以及週邊州府縣確實不會有什麼大問題,官民也不會那麼在意。 目前為止,我還沒見過一本中國史、台灣史的論者,在談台灣移民時,稍微觸及上述的現象。 從他們書裡,我得到的知識是這樣的:滿清政權還沒穩固統治過往明帝國領土的時候,竟然有能力對江、浙、福、廣沿海民眾下達遷界令;成功遣回大批明鄭時期移居台灣的古中國人;滿清透過古來的保甲制度、文字獄,以及沿襲前代的嚴刑峻法成功統治眾多臣民,上百年……,但閩粵移民前去台灣、南洋各地,對泉州、漳州、潮州,以及週邊的州府縣造成的影響,沒什麼人在談,連沈建德、埔農……也沒拿這點來証明「唐山過台灣」的眾多說法言過其實、誇大虛妄。
2016年1月8日 · 「唐山過台灣」是台灣早期移民經常掛在嘴邊的一句話,上年紀的人茶餘飯 後跟子孫們聊天時,說起自己祖先來台開基蓽路藍縷之情況,總會拿這句話來當 開場白。
故事中,唐山過臺灣、大稻埕的繁華、貿易致富、渡臺禁令、禁止攜眷等等內容,投射臺灣移民開發時期的特殊時代環境。 另一方面,《周成過臺灣》亦帶有典型通俗的負心漢文學模板,加上儒家傳統家庭觀念、移民海島特性及報應不爽等文化,產生與眾不同的 ...
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臺北市我的家鄉,我們一家七口為了自由民主追隨政府來到臺灣,我們也是"唐山過臺灣",跟愛好自由的臺灣全體鄉親一樣,父親過世時我是在當義工隊,也因此影劇高唱都略有學習,41年畢業後考上了北師音樂科,畢業後
唐山過台灣. 作者. 李行,鍾雷. |. 典藏者. 國家電影及視聽文化中心. 本片描寫清朝時,一批自漳、泉、粵渡海來台的移民隨著吳沙開墾荒地的故事。. 片中,安排了原住民與漢人交會的衝突與和解的情節,也因彼此的和諧攜手,終而開闢出一片新天地。. 李行在 ...