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2020年6月20日 · 之，指示代名詞，代上文「婆娑之洋，美麗之島」）。 譯文： 這起伏盪漾的海洋，美麗的寶島，我們先王先民的偉大使命，實在是依託在這裡了。
2015年2月10日 · 原文：臺灣固無史也。 荷人啟之， 鄭 氏作之， 清 代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。 而舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有 清 一朝； 荷 人、 鄭 氏之事，闕而弗錄，竟以島夷海寇視之。 烏乎！ 此非舊史氏之罪歟？ 且府志重修於 乾隆 二十九年， 臺 、 鳳 、 彰 、淡諸志，雖有續修，侷促一隅，無關全局，而書又已舊。...
2021年11月30日 · 婆娑之洋、美麗之島，臺灣原住民族不只達悟族擁有鮮明的海洋文化，阿美族、噶瑪蘭族、卑南族亦比鄰海岸而居，在其傳說故事、飲食歌舞中，皆可以看見與海洋密不可分的連結，並擁有獨特的「海祭」傳統。
今年的競賽主題是「海洋教育 婆娑之洋，夢想啟航」，學生在生態環境、海洋信仰、漁業發展、潮境公園、鯨魚保育、燈火漁業、漂流木等多元題材 ...
2023年12月20日 · 本書兩位作者分別從科學家和漁民的視野，帶大家深入尖端研究與鏢旗魚現場，親眼看見海洋的真實面貌，例如最尖端的研究是如何產生的？ 海上工作的一天大家是如何度過的？ 怎麼鏢置旗魚和鬼頭刀？ 精采寫實，充滿辛酸、樂趣、悲傷與挑戰。
由蔣勳朗誦連橫的「婆娑之洋，美麗之島」，【1】讓我聯想到《薪傳》陳達的最後吟唱：「台灣後來是一個好所在」之對接。 1978年林懷民與雲門以《薪傳》表現臺灣先民與大自然奮搏後，終而站上台灣土地播種開枝散葉，【2】至2017年《關於島嶼》幾乎以反思、批判、回望之姿，綜觀台灣當代子民如何在「地震、海嘯、謊言、暴力」之下，卻依然以「四季如春，國泰民安」【3】這種貌似和平的偽態持續提出主體的叩問？ 林懷民在一開場不到十分鐘的佈局裡，就敘事軸線由四百年前先民對台灣的美麗印象，至四百年後隱喻台灣充滿虛偽、憤怒、不安卻又冷漠的國情，在作品標題與舞蹈風格，皆建立在林懷民犀利又精準地剖析他眼中的臺灣。
因為今年度的主題是"婆娑之洋，夢想啟航" 第一，很開心，因為教育單位願意將此議題列入專題討論，吸引國高中以及小學生的注意。 後來了解，因為這是教育七大領域之一，輪完一次是七年，所以下次討論海洋是七年後~~~
