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1. www.newton.com.tw › wiki › 天時地利人和天時地利人和(孟子文章):注釋,原文,譯文,解讀,_中文百科全書

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   《天時地利人和》是孟子寫的一篇文章。 作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不 如得人心。 成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的 伯樂 、機遇；地利是成功之路的環境、 條件 ；人和是成功之路 ...

2. zh-hant.meirishici.com › quote › 1991天時不如地利，地利不如人和。 原文|注釋|翻譯|賞析|序 - 《孟子 ...

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   孟子，名軻，或字子輿，華夏族（漢族），鄒（今山東鄒城市）人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。

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4. kknews.cc › zh-tw › history「天時地利人和」的說法是怎麼來的，絕非古代的戰略家偶然提出 - ...

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   2020年5月30日 · 天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。. 孟子和孫臏都是戰國同時代的人，從他們的文章內容可以看出，他們對「天時地利人和」的思想是一種解讀的形式，並不是一種提出的形式。. 可見，「天時地利人和」的概念並不是他們發明創造的，至少他們已經從 ...

5. www.newton.com.tw › wiki › 天時不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助(天時不如地利，地利不如人和):作品原文,注釋 ...

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   孟子曰：“ 天時 不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。 夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至， 親戚畔之；多助之至，天下順之。 以天下之所順，攻 親戚 之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。 注釋譯文. 拼音. dé dào duō zhù，shī dào guǎ zhù. 詞句注釋. 1. 天時：指有利於作戰的時令，氣候。 2. 地利：指有利於作戰的地形。 3. 人和：指得人心，上下團結。 4.三里之城：方圓三里的內城。 城：內城。 5.郭：外城。

6. kknews.cc › zh-tw › culture陳赤博士說孟子丨20丨天時地利人和 - 每日頭條

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   在《公孫丑章句下》的第一章，孟子提出了一個著名的觀點——「天時不如地利，地利不如人和」。孟子借戰爭中兩軍對峙時決定孰勝孰負的因素來加以探討。 一種情況是，一個大不過方圓三里的小城，外城也僅僅縱橫七里，可是敵軍團團圍住它，卻久攻不下。

7. 其他人也問了

   孟子和孫對「天時地利人和」的思想是什麼樣的解讀形式?

   • 孟子和孫臏都是戰國同時代的人，從他們的文章內容可以看出，他們對「天時地利人和」的思想是一種解讀的形式，並不是一種提出的形式。 可見，「天時地利人和」的概念並不是他們發明創造的，至少他們已經從其他地方學到了一些類似的基礎。 那麼，關於「天時地利人和」的戰略分析概念最早應該來自哪裡呢？

   「天時地利人和」的說法是怎麼來的，絕非古代的戰略家偶然提出 - 每 …

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   孟子如何看待天時、地利、人和之間關係?

   • 孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人 和之間關係的，而且是觀點鮮明：“天時不如地利，地利不如人和。 ” 三者之中，“人和”是最重要的，起決定作用的因素，“地利”次 之，“天時”又次之。 這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分軍開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不 開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不開的。 正是從強調“人和”的重要性出發，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的結論。 這就把問題從軍事引向了政治，實際上又回到了他那“老生常談”的“仁政”話題。 按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的，所以，閉關鎖國是沒有出路的。 要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居炙業。

   天時地利人和(孟子文章):注釋,原文,譯文,解讀,_中文百科全書

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   孟子是誰?

   • 孟子 （前372年—前289年） [1] ， 姬 姓 ， 孟 氏 ， 名 轲 ，約與 莊子 同時， 鄒國 （今 山東省 鄒城市 ）人， 战国 时期 儒家 代表人物。 其 字號 在 漢代 以前的古書未有記載，但 曹魏 、 晉代 之後卻傳出 子車 、 子居 、 子舆 、 子展 等不同的字號。

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   什麼是天時地利人和?

   • 地利,指土地生產的財富;戰略上的有利地勢。 見《管子·牧民》:“不務天時,則...《孟子·公孫丑下》:“ 天時不如地利,地利不如人和。 ” 趙岐 注:“地利,險阻... 天時地利人和 是一個漢語詞語,讀音為tiān shí dì lì rén hé,指古時作戰時的自然氣候條件,地理環境和人心的向背。 出自《孟子·公孫丑下》:“ 天時不如地利,... 《天時地利人和》是孟子寫的一篇文章。 作戰中,有利的時令和氣候 不如 有利的地勢,有利的地形 不 如 得人心。成功之路中, 天時地利人和 為三要素,它涵蓋了成功之路的... 同義詞 天時不如地利,地利不如人和 一般指得道多助,失道寡助 《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背...

   得道多助，失道寡助(天時不如地利，地利不如人和):作品原文,注釋譯文, …

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   孟子的三者之間的關系是什麼?

   • 孟子通過擧例和對比，深入淺出地闡述了“天時”、“地利”、“人和”三者之間的關系，認爲“人和”才是最重要的。 這種以民爲本的思想，對後世影響深遠，成爲儒家仁政思想的重要組成部分。 孟子，名軻，或字子輿，華夏族（漢族），鄒（今山東鄒城市）人。

   天時不如地利，地利不如人和。 原文|注釋|翻譯|賞析|序 - 《孟子 · 第四 …

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   孟子是什麼思想的傳承人?

   • 首先，簡要來了解一下孟子。 孟子出生在公元前372年，是山東鄒城人，他是子思的學生，也是孔子的第五代傳人，孟子一生學習孔子儒家思想，也實踐孔子的儒家思想，和孔子一樣，后半生大部分時間都在游歷各國，希望他們接受自己的“仁政”治國理念，但實際上在戰亂紛飛的戰國末期，仁政思想很難得到大家的真正實踐，所以可以說孟子終身不得志。 但是他成為了孔子儒家思想的傳承人，后世與孔子并存“孔孟”，是古代著名的思想家。 孟子其實與莊子幾乎是同時代的人，但是不管是孟子，還是莊子的著作中，幾乎都很少提到對方。 莊子的道家思想在《莊子》一書中表現得自由寫意，生動形象，當然也非常發人深省，是古代道家思想的經典，而相比于莊子思想，孟子的思想就要嚴肅認真很多。

   孟子思想的三個核心“仁善心”，一篇文章全面了解孟子思想精髓 - 9900 …

   www.9900.com.tw/talk/BBSShowV2.aspx?jid=2d0e17c85254004ff947

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8. www.jendow.com.tw › wiki › 天時地利人和天時地利人和:天時地利人和，指作戰時的自然氣候條件，地理環境 ...

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   天時地利人和，指作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”《孫臏兵法·月戰》：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。基本信息 名稱：天時地利人和 拼音：tiān shí dì lì rén hé

9. baike.baidu.com › item › 天时地利人和天时地利人和 - 百度百科簡

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   孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是 天时不如地利 也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非 不多也； 委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界。 固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助 之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 故君子有不战，战必胜矣。 译文. 孟子说：“有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心，上下团结。