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軍形篇. 作者： 孫武. 孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。. 不可勝在己，可勝在敵。. 故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。. 故曰：勝可知，而不可為。. 不可勝者，守也；可勝者，攻也。. 守則不足，攻則有餘（竹簡為：守則有餘，攻則 ...
《孫子兵法》 (原文+翻譯)第四篇 軍形. 軍形(軍事戰略或戰略) 孫子曰： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。 不可勝在己，可勝在敵。 故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 故曰：勝可知，而不可為。 孫子說：以前善於用兵作戰的人，總是首先創造自己不可戰勝的條件，並等待可以戰勝敵人的機會。 使自己不被戰勝，其主動權掌握在自己手中；敵人能否被戰勝， 在於敵人是否給我們以可乘之機。 所以，善於作戰的人只能夠使自己不被戰勝，而不能使敵人一定會被我軍戰勝。 所以說，勝利可以預見，卻不能強求。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。 守則不足，攻則有餘。 善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。 敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守以待之；敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。
- 概觀
- 原文
- 譯文
- 注釋
- 作者簡介
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。
孫子說：從前善於打仗的人，總是先創造條件使自己立於不敗之地，然後捕捉戰機攻勝敵人。做到不可戰勝，就會掌握戰爭的主動權；敵人出現空隙，就乘機擊破它。因而，善於作戰的人，能夠創造不被敵人戰勝的條件，不一定使敵人被我戰勝。所以說：勝利可以預測，但不可強求。
若要不被敵人戰勝，必須先要作好防守工作；能戰勝敵人，就要進攻。採取防守，是因為條件不充分；進攻敵人，是因為時機成熟。所以善於防禦的人，隱蔽自己的軍隊如同深藏在地下；善於進攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。這樣，既保全了自己，又能獲得全面的勝利。
預見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的。打敗敵人而普天下都說好，也不算是高明中最高明的。這就好像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善於作戰的人，總是戰勝容易戰勝的敵人。因此，善於打仗的人打了勝仗，既沒有卓越過人的智慧，也沒有勇武顯赫的名聲。他們進行戰爭的勝利不會有差錯，之所以不會出現差錯，是因為他們作戰的措施建立在必勝的基礎上，是戰勝了在氣勢上已失敗的敵人。善於作戰的人，總是使自己立於不敗之地，而不放過進攻敵人的機會。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然後再交戰，失敗之軍總是先同敵人交戰，然後期求從苦戰中僥倖取勝。善於用兵的人，必須修明政治，確保法制，就能夠主宰戰爭勝負的命運。
兵法上有五項原則：一是度，二是量，三是數，四是稱，五是勝。度產生於土地的廣狹，土地幅員廣闊與否決定物資的多少，軍賦的多寡決定兵員的數量，兵員的數量決定部隊的戰鬥力，部隊的戰鬥力決定勝負的優劣。所以勝利之師如同以鎰對銖，是以強大的軍事實力攻擊弱小的敵人；而敗軍之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方。高明的指揮員領兵作戰，就像在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣，這就是軍事實力中的“形”。
先為不可勝：為，造成。先為不可勝，指首先造成一種不被敵軍戰勝的形勢。
待敵之可勝：指等待敵人有可能被我軍戰勝的機會。
在己：在於自己，引申為決定於自己。
在敵：在於敵人，引申為決定於敵人。
不能使敵之可勝：使，強使。不能使敵之可勝，這裡指不可能強使敵軍提供被被我軍戰勝的機會。
不可為：為，強求。不可為，不可以強求。
孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。
《孫子兵法·軍形篇》是春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文。 講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。 基本介紹. 作品名稱：孫子兵法·軍形篇. 創作年代：春秋時期. 作品體裁：散文. 作者：孫武. 作品出處：《孫子兵法》 原文. 孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。 不可勝在己，可勝在敵。 故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 故曰：勝可知，而不可為。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。 守則不足，攻則有餘。 善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。 見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。 故舉 秋毫 不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。 古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
軍形: 善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。 兵法：「一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝；地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
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全書共分十三篇，主要論述了 軍事學 的主要問題，對當時和現在的 戰爭 經驗進行了總結，提出了一些著名的革命性軍事問題，並且揭示了一些具有普遍意義的軍事規律。 始計第一 （原篇名應作「計」） 作戰第二. 謀攻第三. 軍形第四 （原篇名應作「形」） 兵勢第五 （原篇名應作「勢」） 虛實第六. 軍爭第七. 九變第八. 行軍第九. 地形第十. 九地第十一. 火攻第十二. 用間第十三. 據 銀雀山漢墓 出土的 竹簡 《孫子兵法》佚文，篇名尚有： 〈吳問〉. 〈四變〉（原無篇名，由竹簡整理者據文義補擬） 〈黃帝伐赤帝〉. 〈地形二〉（殘缺過甚。 原篇名作「 刑二」，竹簡整理者認為缺字為「地」）
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