搜尋結果
其他人也問了
巾不讓鬚眉是什麼意思?
霧眉和飄眉有什麼不同?
民間常稱的“壽眉”是什麼?
霧眉結痂怎麼辦?
為什麼眉毛是男女皆有的?
為什麼眉頭會皺?
用於對人事物一般褒揚的題辭。巾幗，古代婦女用以覆髮的頭巾和髮飾，今用以代稱女性。鬚眉，指男子。 「巾幗鬚眉」，形容女性有男子氣慨。 附 錄 常用題辭表
成語: 不讓鬚眉 [修訂本參考資料],注音: ㄅㄨˋ ㄖㄤˋ ㄒㄩ ㄇㄟˊ,釋義: 形容女子處事能力不輸於男子。 如：「歷史故事中的英雄人物多半是男性，其實不讓鬚眉的女性，也所在多有。
- 概觀
- 基本介紹
- 巾幗介紹
- 鬚眉介紹
- 相關信息
- 十大女將
- 成語解釋
巾幗不讓鬚眉。幗，婦女頭髮上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭髮上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以“巾幗”為婦女的代稱。古人稱男子為鬚眉。封建傳統歧視女性，所以當一個女人很有作為時，就叫巾幗不讓鬚眉，意思是說女人不比男人差。 源出《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。”
由來：古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或髮絲製成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪傑為“巾幗英雄”，後人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。
釋源：《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。”
鬍子和眉毛。古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。
鬍子為男子獨有，眉毛雖然男女都有， 但古時候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫眉代替，雖有如無，所以鬚眉代指男子。
典故
梁紅玉出生在淮安，從小熱愛勞動，習文練武。當金兵侵犯到淮河流域時，為避兵禍，隨母親到鎮江，與當時作為下級軍官的韓世忠一見鐘情，結為夫妻。婚後，在梁紅玉輔佐下，韓世忠屢立戰功，升官至浙西制置使。
公元1130年上半年，金兀朮大破杭州城後，率領10萬大軍，滿載劫得的金銀珠寶，今嘉興、蘇州，沿著大運河來到鎮江，企圖通過鎮江北撤，當時43歲的韓世忠和夫人梁紅玉率領8000水軍守衛鎮江。敵眾我寡，韓世忠急與夫人梁紅玉商量計策。梁紅玉提出用埋伏之計禦敵，韓世忠大喜。
韓世忠站在樓船上一眼望去，只見江面上來了黑壓壓一片船隻。那是金兀朮率領的500多艘戰船。他們耀武揚威，橫衝直撞，由焦山朝金山方向駛了過來。梁紅玉在金山頂上看得清清楚楚，她英姿颯爽，猛然擊起戰鼓。
一通戰鼓，韓世忠立即指揮水軍，扯帆駛出鮎魚套的蘆葦盪，迎戰金軍。二通戰鼓，韓世忠佯裝失利，且戰且退，轉眼間隱進了茫茫蘆盪。金兀朮以為他們與以前遇到的宋軍一樣，貪生怕死，不堪一擊。於是急令緊緊追趕，一路追進了埋伏圈。
對金兵的舉動，梁紅玉在金山頂上看得一清二楚，隨即揮舞令旗，擂響了第三通鼓。隨著震天動地的鼓聲，埋伏在蘆盪里的戰船，脫掉偽裝，嗖地飛向敵軍。守軍大多來自長江中下游，個個慣熟水性，梁紅玉平時又十分注重操練他們，和金兵大戰個個都以一當十，派上了大用場。他們有的鑽進深水，用鑿子鑿金兵的船；有的用火炮、火箭猛擊金兵。江面上煙霧騰騰，殺聲沖天。由於金兵大多不通水性，自入侵以來又從未遇到過這樣猛烈的打擊，早已死傷過半，潰不成軍。金兀朮急令回撤，一直逃到今句容附近的黃天盪。
婦好
中國歷史上第一位有據可查的女英雄。商朝的武丁時代最盛。武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍。而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國、獨立的小國。婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要祭司，經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事，在祀與戎”。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權力，可能連武丁都要怕她三分。
花木蘭
木蘭替父從軍的故事可謂家喻戶曉，經好萊塢拍成卡通片後更是全球聞名。真正的花木蘭歷史上確有其人，但對於她的姓氏、里居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是複姓木蘭，有人說是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧（一說朱文祿）是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。 說到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州（現武威）人，《大清一統志》說她是穎州（現阜陽）譙郡東魏村人，還有人說她是黃州（今武漢市黃陂區）人，木蘭秉承父志，自幼習武，尤工劍術。漢文帝前元十四年，公元前166年，匈奴老上單于，冒頓單于之子，名稽粥，大舉入塞，殺掠甚眾。文帝大征天下民以御，木蘭父當往，而年已老邁，弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從征。木蘭初為戎卒，以功為小校，後晉升為將軍，守燕山南麓之曲逆。馳奔沙場，塞旗斬將，攻城略地，所向輒克捷，莫有當其鋒者。單于旋退。木蘭從軍凡十二年，屢立殊勛，人終不知其為女子。後凱還，天子嘉其功，封尚書郎，不受，懇奏省親。及擁軍還譙，釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之。
呂母
呂母（？～公元18），是西漢末年最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一，也是中國歷史上第一位農民起義的女領袖。她是琅琊海曲（現屬日照東港區）人。子呂育，任縣游徼，掌管一方巡察緝捕。王莽新朝天鳳元年（ 公元14年），呂育因沒有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至於被縣宰所殺。呂母滿懷悲憤，發誓為兒子報仇。她把家產全部拿出來，經過一番周密策劃，很快拉起一支數百人的隊伍，演練兵馬，等待時機。天鳳四年（公元l7年），呂母登上奎山西麓的土台祭天，自稱“將軍”，率領起義大軍浩浩蕩蕩殺向海曲城。經過一番激戰，活捉縣宰，將其處死。從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農民紛紛投奔於她。不久，起義軍發展到上萬人。呂母起義，點燃了反抗王莽統治的火炬，並很快形成席捲全國的燎原之勢。天鳳五年 （公元l8年），呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其餘部分分別投奔到青犢和銅馬等農民起義軍中。
分解
巾幗：古時女子的頭巾和髮飾。 鬚眉：代指男子。
全意
巾幗不讓鬚眉：封建傳統歧視女性，所以當一個女人很有作為時，就叫巾幗不讓鬚眉，意思是說女人不比男人差。
名家
清·曾樸《孽海花》第十四回：如今且說筱亭的夫人……容貌雖說不美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有～之號。
「巾幗鬚眉」，女中丈夫。指性格豪爽，有男子氣概的女子。《孽海花》第一四回：「如今且說筱亭的夫人，是揚州傅容狀元的女兒，容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗鬚眉之號。」也作「鬚眉巾幗」。
字詞:不讓鬚眉,注音:ㄅㄨˋ ㄖㄤˋ ㄒㄩ ㄇㄟˊ,釋義:鬚眉，鬍鬚、眉毛，借指男子。 「不讓鬚眉」形容女子處事能力不輸於男子。 如：「自古以來不讓鬚眉的女性，所在多有。
基本解釋. [women in general] 古代婦女的頭巾和髮飾。 借指婦女. 諸葛亮數挑戰，帝 ( 司馬懿)不出，因遺帝巾幗婦人之飾。 ——《晉書 ·宣帝紀》 巾幗英雄. 引證解釋. 古代婦女的頭巾和髮飾。 《晉書·宣帝紀》：“ 亮 ( 諸葛亮 )數挑戰，帝 ( 司馬懿 )不出，因遺帝巾幗婦人之飾。 《新唐書·東夷傳·高麗》：“庶人衣褐，戴弁。 女子首巾幗。 ”後因以為婦女的代稱。 明 沉璟 《義俠記·征途》：“須髯輩，巾幗情，人間羞殺丈夫稱。 清 蒲松齡 《聊齋志異·二班》：“媼亦以陶椀自酌，談飲俱豪，不類巾幗。 董必武 《武昌東湖九女墩詩》：“自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。 稱號由來.
2021年9月16日 · 中國文化中，巾幗不讓鬚眉，即是說女子的能力膽識不輸男子。 為何用「巾幗」指代女，「鬚眉」指代男呢？ 今日焦點 政治外交 經濟發展 社會民生 體育運動
