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布農族的傳說故事絕大多數與動物有關連：. 且動物與人共同生活，這些動物皆說布農族語；更有趣的是人變動物或動物變人的情節比例特別多，由此可知族人與動物的情感是那麼密切。. 傳說布農族以前不用狩獵就有肉可食，因為族人與野獸早有協議，族人平時 ...
突然天空出現一朵金色的葫蘆花，緩緩地飄落原野上，葫蘆花瓣裡爬出一隻小蟲，慢慢地長成一個高大強壯的男孩。 林木花草驚訝地叫著『布農、布農』，野獸飛禽四處奔告：『Bunun,Bunun』。 男孩在山中到處複奔馳，採摘野生的果實充飢，與昆蟲野獸為友。 黑夜來臨，動物都休息了，男孩數著天上星星，心中感到十分寂寞，為了打發等待天明的時間，摘下樹葉編成花冠，有一天決定帶著花冠爬到山頂，對太陽說話。 清晨太陽一出現，男孩高舉雙臂對著太陽說：『感謝您送我到玉山，大地雖然美麗，我卻孤獨寂寞，請給我一個溫柔的玩伴吧！ 』這時空中掉下一只陶鍋，並傳出：『把鍋燒熱，上面蓋著食物，你會得到幫助的。 』 回到山林裡，男孩每天砍柴，努力把鍋燒得熱烘烘的，夜晚燒熱的陶鍋映照山林景色十分美麗。
一、布農族的歷史分期. 布農族的Linahaiban（歷史），我認為大致上可分為五個階段，此五個階段也可以說是布農族的歷史分期，分別是Minpakaliva（神話）時期、Laningavan（洪水）時期、Lamungan （拉夢岸）時期、Asang daingaz（舊大社）時期、Min Lipung（日本）時期、及 ...
世居南投的布農族開始大量的遷移，與鄒族互相爭戰，爭奪鄒族留下的勢力真空 [ 6 ]，一是往東遷至 花蓮縣 卓溪鄉 、 萬榮鄉 （秀姑巒溪 流域 拉庫拉庫溪 、 花蓮溪 流域 馬太鞍溪），再從花蓮移至 台東縣 海端鄉 與 延平鄉 （卑南溪 流域 新武呂溪 ...
在台東縣延平鄉布農部落休閒農場演唱的布農族人 南投縣仁愛鄉武界是布農族部落之一，地形深受中央山脈所包圍，故與最近城市埔里鎮相距遙遠。 南投縣信義鄉望美村 布農族（Bunun siduh）最早真正的起源因為年代久遠而模糊、已不可考。
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關於百步蛇與布農族人成為朋友的由來,有多種說法,其中一則故事是傳說有位布農族婦女苦思如何編織一件漂亮織紋的服飾好讓她的先生能盛裝出席祭典。 而她剛好看見一條百步蛇覺得蛇身紋路美麗,因此與該條百步蛇借了一條小蛇作為織布圖案的參考,其他婦女也爭相模仿,因此百步蛇身上的菱形紋就演變成為男子無袖長衣背後的織紋了(田哲益. 1995:29)。 文物掌故. 另一種說法內容與這一則故事大綱相去不遠,同樣也是講述布農婦女為了找尋織布圖案的靈感,借了小蛇,依百步蛇身的圖案作為參考並織於布面上。
影片結合布農族從史前到部落社會發展之傳說與口述紀錄，以及布農族分布地區的考古遺留佐證，由原住民族口傳神話和文化遺跡，講述布農族歷史 ...
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- National Palace Museum國立故宮博物院
