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- 曾經，一座文身之鄉
- 東瀛浮世繪——近代刺青的基石
- 兄弟本色——在監獄誕生的台灣刺青文化
- 崇洋媚外——台灣刺青發展的轉機
追溯台灣刺青歷史的起源，不少人會立刻聯想到原住民的「文面」。不過，「文面」並非普遍存在於台灣原住民，主要是分布於台灣北部的泛泰雅族（泰雅、賽德克、太魯閣）才有這樣的傳統，賽夏族因與泰雅族互動頻繁，文化深受其影響，所以也可以見到該族文面。但若不單指稱「文面」，而將範圍拓展到「文身」，則排灣、魯凱、卑南以及一些平埔族，其文身傳統也都記載於史料。 《隋書・東夷傳》的「流求國」篇章中，曾有「婦人以墨黥手，為蟲蛇之文」的敘述，可能是目前有關台灣原住民文身最早的文字紀錄。其他古籍中也可以散見對原住民文身的描寫，如清代黃叔璥的《臺海使槎錄》以「正土官刺人形，副土官、公廨祗刺墨花而已」，記下了屏東排灣族的文身具階級之分； 郁永河在他的《裨海遊記》裡也說道卡斯族「遍胸背雕青為豹文」，而且越往北走，平埔族「文身...
事實上，「文身」對日本並非異聞。日本可說是刺青的王國，也是近代台灣刺青的源頭。受到中國影響，日本在五、六世紀即有在犯人面部文刺染墨的「墨刑」。至江戶時代（1603—1868），文身開始流行於大眾。 起先，文身以刺字居多，花界女子文上熟客之名表達感謝或討其歡心，逐漸演變成情人誓約的信物；僧侶用經文佛語刺身以示虔誠並作為庇佑、相撲力士憑詩句顯其勇猛，時常處於生死關頭的武士俠客也開始流行此道，而後更成為浮浪者、逞兇鬥狠者威嚇他人的方式。江戶時代中後期，圖像也開始上身。尤其是中國俠義小說《水滸傳》的流行，搭上當時正值鼎盛的浮世繪，讓大片華麗精巧的文身開始蔚為風潮。 看過《水滸傳》的讀者，應該知道在這群「綠林好漢」中，有幾號文身刺青者——九紋龍史進、花和尚魯智深、 短命二郎阮小五、病關索楊雄、雙尾蠍解...
受到50年日本統治的影響，台灣的刺青發展，勢必與日本有一定淵源。根據擁有三十餘年刺青經歷的中壢「彫客藝術紋身」的刺青師范植清表示，早期台灣刺青主要的文化資源，便是20世紀初日本統治時期透過兵士、浪人、浮世繪月曆等等管道進入台灣的日式文身，圖形多半是龍、虎、鯉魚、五毒、鬼頭等日本傳統文身主題，或是浮世繪風格濃厚的大幅刺青。 台灣人最初想要在皮膚上直接銘刻的動機和動力，主要源自緊張對立、需要彰顯魄力、深化群體義的社會脈絡，例如幫派。故幫派聚集的監獄，便成為刺青在台灣流傳發展的重要場所。新莊「驚駭空間」的刺青師蕭時哲解釋道：「監獄裡面有最原始的對立，團體面對團體間的對立。當原始防衛性跑出來，就需要裝飾武裝自己、讓自己更強勢，於是文身就此展開了。」這種在牢獄裡、道上兄弟之間，土法煉鋼仿效日式文身的刺...
大體而言，台灣社會有很長一段時間對刺青抱持負面觀感，出現在新聞標題上的相關字詞，往往離不開流氓、犯罪、黑道，不然就是在宣導刺青會後悔莫及、刺青容易感染等等。不過，當歐美將刺青視為一門藝術、一種時尚的風氣越來越盛，台灣也逐漸開始用不同的角度看待刺青。像是50年代末到60年代初，英倫女性引發話題的刺青熱潮，以及70年代在日本、美國掀起的刺青時尚。當然，這些都只是新聞的報導，與台灣最直接相關的應該還是冷戰時期大舉入侵的美國文化。 自1954年簽訂《中美共同防禦條約》後，美國開始在軍事、基礎建設、民生物資上大量援助台灣，台灣人民的食、衣、住、行、娛樂，無不受到美國文化影響。這個時期，歐美的刺青風尚，多少會藉由電影、音樂、廣告、雜誌等媒介，以及駐台美軍、越戰時期來台度假的美國大兵，為台灣人所知。不過，...
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本店有女刺青師，歡迎預約指定! LINE ID:09228823857. TEL:0922823857. 刺青師:彫研. 女刺青師: Nicole (妮可) 營業時間:AM2:00-PM10:30.
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2018年9月22日 · TNL精選書籍，讓你站上文字巨人的肩膀，遠眺世界。 我們想讓你知道的是. 過去一個世紀以來，世人對於紋身藝術的評價起起伏伏⋯在當代歷史中，刺青賦予大眾多半是不佳的負面印象，但本書將證明，紋身這項行為是何等強而有力，同時刺青如何引發出人類兩極的情緒。 文：大衛・麥庫姆（David McComb） 前言.
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