Yahoo奇摩 網頁搜尋

搜尋結果

  1. 其他人也問了

  2. 庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。 合于《桑林》之舞,乃中《經首》之會。 文惠君曰:“嘻,善哉! 技蓋至此乎? 庖丁釋刀對曰:“臣之所好者,道也,進乎技矣。 始臣之解牛之時,所見無非牛者。 三年之后,未嘗見全牛也。 方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。 依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然,技經肯綮之未嘗,而況大軱乎! 良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。 今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發于硎。 彼節者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發于硎。 雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。 動刀甚微,謋然已解,如土委地。

  3. 牛無疑是很複雜的,庖丁解牛,為什麼能一刀下去,刀刀到位,輕鬆簡單,原因是什麼? 是因為掌握了它的肌理。 牛與牛當然各不相同,但不管是什麼牛,它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的。

  4. 譯文. 庖丁爲文惠君宰牛,手觸肩頂、足踩膝抵等各種動作,牛的骨肉分離所發出的砉砉響聲,還有進刀解牛時嘩啦啦的聲音,都無不符合音樂的節奏,與《桑林》舞的節拍,《經首》曲的韻律相和諧。 文惠君説:「啊,妙極了! 你的技術怎麽會高超到這个地步? 」 庖丁放下屠刀回答説:「我所愛好的是道,已經超出了技術的範圍。 開始我宰牛時,見到的都是整體的牛,三年之後,就再也看不見整頭的牛了。 現在,我宰牛時全憑心領神會,而不需要用眼睛看。 視覺的作用停止了,而心神還在運行。 按照牛的生理結構,把刀劈進筋骨相連的大縫隙,再在骨節的空隙處引刀而入。 因爲完全依照牛體的本來結構用刀,即便是經絡相連、筋骨交錯的地方都不會碰到,何況那大骨頭呢!

  5. 《庖丁解牛》現代文全文翻譯: 廚師給梁惠王宰牛。 手所接觸的地方,肩膀所倚靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂的地方,嘩嘩作響,進刀時豁豁地,沒有不合音律的:合乎(湯時)《桑林》舞樂的節拍,又合乎(堯時)《經首》樂曲的節奏。

  6. 庖丁解牛(庖,音刨,páo,ㄆㄠˊ),是莊子的一則寓言,出自《莊子・養生主》。庖丁,一個名叫「丁」的廚師 [1] 為魏文惠王殺牛,順應天然之道從筋骨之空隙遊刃有餘,並藉機講述道家 養生的道理。

  7. 庖丁解牛原文翻譯及賞析(多篇)簡述:牛無疑是很複雜的,庖丁解牛,為什麼能一刀下去,刀刀到位,輕鬆簡單,原因是什麼? 是因為掌握了它的肌理。

  8. 庖丁解牛先秦:莊周 吾生也有涯,而知也無涯 。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

  1. 其他人也搜尋了