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廣澤尊王的造型，乃根據其昇化成神的傳說所塑；相傳在廣澤尊王16歲坐化升天前，其母（一說其叔父）以手拉其左腳，因而造成其具有孩童臉、兩眼圓睜、一腳打坐的特定容貌。
木雕廣澤尊王像. 1.本件廣澤尊王像，採坐姿，金身與座椅、台座係以整塊木頭雕刻而成。. 金身高約4寸（12公分），紅面、童子臉、圓目，頭戴文巾，身穿三蟒的「文武甲」，坐龍頭椅，雙手置於膝上，左腳垂下踩獅座，右腳翹腳、作打坐狀，身形比例修長 ...
廣澤尊王生前是 五代 時期 福建 南安 的一位牧童， 蛻化 成神，之後屢屢顯靈，成為南安當地的鄉土守護神，其信仰更從南安擴及整個 閩南，又隨著移民遷徙而傳播到 台灣 、 香港 和 東南亞 等地，頗具影響力。 清 光緒 年間編撰的《鳳山寺志略》和《郭山廟志》對廣澤尊王進行了詳細的記載。 生平. [編輯] 陶製廣澤尊王神像. 廣澤尊王本名 郭忠福， 福建 泉州 南安 人，生於 後唐 同光 年間，誕辰為 二月廿二，全家世代居住於郭山腳下。 [1] 郭忠福從小就十分 孝順。 他在 清溪 （今 泉州 安溪）為楊家 放羊，會突然思念雙親，便跑回南安家中侍奉父母。 父親去世後，因為家中貧困，沒錢買地安葬，所以郭忠福放羊時總是非常傷心。 一位 堪輿師 覺得他很孝順，便向他指出一塊吉地。
2024年2月15日 · 1.本件廣澤尊王像，採坐姿，金身與脫椅分開製作，組合而成。 金身高約5寸（15公分），紅面、童子臉、圓目，頭戴文巾，身穿戰甲，衣領上繪有花卉圖，左手置於膝上，右手握持玉帶，左腳垂下，右腳翹腳、作打坐狀。
- 概觀
- 基本介紹
- 簡介
- 神明典故
- 廣澤尊王（森羅萬象虛空王府）
- 十三太子尊王行祠宮
廣澤尊王聖號為“威鎮·忠應·孚惠·威武·英烈·保全廣澤尊王”，簡稱廣澤尊王，此外尚有郭聖王、郭王公、聖王公、保全尊王諸稱。據傳廣澤尊王寶姓郭氏，名忠福，系五代後晉天福年間人氏，郭子儀十一世孫，開閩郭在嵩五代孫，樂華之孫，理柱之子，後唐同光初年（923年）安溪石排山下蓬萊崇善里誕生，為楊荏長者放牧，後來機緣得到崔芸公堪輿恩師獻風水寶地並指引遷居現泉州南安詩山公園內龍山宮位置居住，時齡十六歲在詩山鳳山寺第二殿左邊大房古址，盤膝於古藤上坐化得道成神。據史志記載，廣澤尊王成仙登神後，神通廣大，有求必應，行仁賜福，興神助戰，功勳卓著。自宋至清，獲歷朝皇帝六次敕封祭典。
據傳（未經查實）文化革命期間一九六六年丙午仲夏五月十二日，“珍貴國寶莊嚴的開基金尊”由辜安慶居士移駕香港，翌日陞殿安奉，現由辜氏收藏保護供奉聖駕，奉敬春秋兩祀。如下圖。
郭理柱公聖像－－裏主尊王（廣澤尊王之父）
誕生：唐朝光化三年二月初九日
逝世：後唐長興元年十月初一日
據辜安慶居士表示，郭理柱公聖像原供奉於香港開元禪院內，1992年聖駕巡台時，由當時台中縣沙鹿保全宮主理童培根借太王金身鎮宮，後報稱失落不肯歸還，至今下落不明。
廣澤尊王生於後唐同光元年（923年）二月廿二。福建省泉州府南安縣小溪場金谷（今屬安溪縣）人。是唐朝汾陽王郭子儀的後裔，父名郭亮，母名林素娘。父母皆受僱於楊姓地主，他七歲喪父，家境貧寒，幫忙地主放牧。
郭忠福，於後唐同光初年癸未（923年）誕生於閩泉安溪清溪村，自小聰穎過人，十分孝順父母。其父郭理柱，務農為生，天天提早摸黑在田裡累死累活地幹活，然而瘦田薄地，收成不多，還熬出一身疾病。三十一歲便與世長辭。其母姓林名素娘，溫柔賢慧，吃苦勤儉，沒日沒月的操勞。沒想到丈夫被病魔奪走。因家道貧寒，籌不齊喪葬費，母子倆只好含淚把屍體焚燒成灰，裝入罐中，暫且放置在茅屋裡。郭忠福為了安葬父親的骨灰，小小年紀便賣身於安溪崇善里金谷鄉大財主楊長者家牧羊。母親也跟到楊家做工，給楊家縫衣洗衣，挑水燒飯。由開工錢微薄，母子倆在楊家幹了三年，還是沒有辦法讓父親的骨灰安葬入土。但母子能相處在一塊，倒也欣慰過日。
郭忠福在楊家牧羊，處處用心，從未出點差錯，因此也深得楊長者喜歡。每天跟忠福牧羊的孩子很多，小夥伴們常常一塊在草地上嬉鬧但稍有疏忽，羊群便會東跑西竄，偷啃人家的五穀和蔬菜。對此，忠福特別留心在意。
有一次，鄉里演戲，他竟異想天開，撒泡尿劃個圓圈，對羊群說：“你們得乖乖呆在圈內，不許亂跑亂動。”說罷私自看戲去了。等他看戲回來，那些羊居然還呆在尿圈裡，不敢跑到圈外。村裡的人知道了，都暗暗稱奇。
山上的樹林藤蔓叢生，層層疊疊，如階如座。忠福跟小夥伴們玩得興起，他常常攀登上去，坐在藤座的最高層，以皇帝自居，指揮下面的孩子列班待候，三呼萬歲。有時，別的孩子也想上去坐做皇位，不知怎么慌了神，竟又跌了下來，由此，小夥伴們都說郭忠福有“皇帝命”。
郭忠福還常常帶小夥伴們南“征”北“戰”，羊群如兵馬，他或為將軍，或做主帥，或稱皇御駕親征，揮動著“令旗”，羊群跟他滿山遍野地奔跑，打了一次又一次的大勝仗。
他覺得在清溪牧羊，挺有趣呢。
王府網上禮佛·抽籤 具體展示查看---惠澤尊王貼吧或百度搜尋：惠澤尊王(森羅萬象虛空王府)
詩山龍山宮
大太保龍保：北宋開寶戊元年間（西元九六八年）。玉敕代天巡狩元帥府二代欽差，其職為帶父工作，監督之職行，鎮守在詩山龍山宮。 龍山宮座落於詩山公園內，通體宮殿式建築，莊嚴華妙。朱牆綠瓦，流丹滴翠；殿柱檐翼，起鳳騰蛟；荷塘花圃，挹碧擁青。每當虹銷雨霽，夕陽西斜，餘暉輒映照脊頂，靈光萬道，煌煌燁燁，宮闕為之披霞，亭閣因而梁丹，瑰麗而絢爛。春及邀朋遊園，登憩亭以訪韻，步石徑而尋幽；秋來攜友謁廟，仰古榕之蔥蘢，品玉蘭之釅香，逸致無窮，流連忘返。
威鎮廟
安溪清溪金谷河內 二太保威保：北宋開寶壬申五年（972年）。金闕順天尊王，其職為管上界及下界之事，又守聖王之祖墳，鎮守在清溪威鎮廟。 威鎮廟，始於五代末，已有千餘年的悠久歷史，現存建築為清代遺址，為安溪縣首批縣級重點文物保護單位，廟宇原為兩進、三間張、四合院式、歇山屋頂，廟內有奇妙的深井埕，埕沒有出水口，暴雨檐水傾注其中，能自行消退。大廳口有一對青龍石柱，石雕工藝造詣精深。威鎮廟是閩南山區著名的朝聖之地。 太王陵，俗稱“聖王公墓”，縣級文物保護單位，坐落於附近的山麓，整座陵墓規模龐大，結構古樸罕見，眺望前方，山巒重疊，計有十八重，層層堆疊，似雄獅，如山魔、若大象……景色天成，維妙維肖。陵墓成兩壙並列，各豎半月形碑石，分別朱書“太王”、“太妃”，中間立一石“聖旨”二字，須彌座祭台。陵區前案山俗稱“蜈蚣十八岸”，岸岸文武峰朝拜，風光旖旎，是蜚聲鶴遠的旅遊勝地，每年有大批海內外善男信女前往觀光遊覽、焚香朝拜。
鼇峰宮
詩山紅星村（舊門） 三太保祖保：太平興國丙子元年（976年）。五當東方武士，其職為武將，神力強盛，專司驅邪，犯陰之事，鎮守在巨門鰲峰宮。
廣澤尊王的造型，乃根據其昇化成神的傳說所塑；相傳在廣澤尊王16歲坐化升天前，其母（一說其叔父）以手拉其左腳，因而造成其具有孩童臉、兩眼圓睜、一腳打坐的特定容貌。 2.「做線」採「漆線」作法，惟留存的漆線線條因時間久遠，顯得模糊。 用色上以金色為主，腰帶漆以藍色，特別顯眼。 本件曾被修整過，神像的臉、手及台座等處有重繪的痕跡；此外，左肩、右腳等表層有大面積脫落的情形。 依其體態、「做線」推測，本件可能為泉州系統匠師所製作。 3.本件曾於1997年新竹縣全國文藝季「文化義民節」之「台灣先民宗教文物展」展出過。 4.廣澤尊王，原名郭洪福（一說郭乾），民間俗稱郭聖王、郭王公、聖王公或保安尊王，是福建泉州三邑南安信仰的地方守護神。 隨著泉州人移民臺灣，自祖廟南安縣鳳山寺分靈來臺奉祀。
台南 永華宮 ( 廣澤尊王 ) 全臺永華宮奉祀開基廣澤尊王，緣自於明永曆十六年 (公元一六六二年)，鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來台，奉祀於台南「山仔尾」 (今臺灣銀行，省南女一帶)時為南門城內之「鳳山寺」。. 永華宮【官方網站】http ...
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廣澤尊王是誰?
臺灣主祀廣澤尊王的寺廟有哪些?
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