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2020年1月22日 · 本文延續前一回探討民族誌的歷史與方法內涵，更帶入自我民族誌和建制民族誌的書寫觀點，重新錨定研究者自我、田野對象和研究彼此之間的定位、關係與意義。
本文試圖從經驗研究操作的角度爬梳建制民族誌的特色，並說明建制民族誌的可能限制。 首先，從理論系譜的角度切入，揭示建制民族誌在發展系譜上所傳承的內涵，說明它如何傳承及調整馬克思理論傳統、俗民方法學以及傅柯的論述理論。
某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究作為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。 民族誌往往指稱描述社群 文化的文字或影像。
另一種社會學：建制民族誌-1 •探究權力的民族誌（DeVault, 2008） •重新理解權力 •權力運作的物質基礎 •例子：母乳最好？•何謂「建制」 •具有特定功能，跨地/跨時在不同場域相互協作的複合性關係 •例子：健康照護體系
建制民族誌「為何」書寫？探索建制民族誌的系譜、方法特質與挑戰 Authors: 齊偉先 Issue Date: 2019-04 Relation: 台灣社會研究季刊 第112期，頁147-170 URI: http://ir.sinica.edu.tw/handle/201000000A/77266 Appears in Collections: 社會學研究所
建制民族誌的形狀、樣貌甚至分析的焦點,都可能非常地不一樣。建制民族誌進行探究的方式也十分多元,參與觀察、訪談、焦點團�. 座談、文本分析、研究者對自身經驗的反思等都是�.
於是，我決定採用建制民族誌作為研究方法，並站在政風人員的立足點上，勾勒政風人員日常的工作經驗，試圖描繪出政風業務推動狀況及其背後的支配與統治關係，同時記錄政風人員對於政風角色及政風工作的認識與理解，藉以呈現政風人員的真實聲音。
