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12月15日 大慈山地藏法會. 12月22日 板橋講堂八關齋戒法會. 於此處填寫報名表單. 12月29日 各講堂法華經共修. 大慈山彌勒菩薩道場，為常照法師所創建，以弘揚彌勒法門為主。 透過法會及共修，介紹彌勒淨土，以彌勒淨土為修行之依歸。
1. 八關齋戒時間 : 上午 8:30 至 下午 7:30. 2. 請勿攜帶小孩參加(怕小孩吵鬧)會影響戒子. 3. 不能一日禁煙者不得參加. 4. 參加八關齋戒者請勿化妝或佩戴任何飾品. 5. 法會或八關齋戒請帶海青 \ 禮懺衣.
八關齋戒時間 : 上午 8:30 至 下午 7:30 2. 請勿攜帶小孩參加(怕小孩吵鬧)會影響戒子. 3. 不能一日禁煙者不得參加 4. 參加八關齋戒者請勿化妝或佩戴任何飾品 5. 法會或八關齋戒請帶海青 \ 禮懺衣 * 欲參加者，懇請務必報名，以方便準備齋食，謝謝合作，功德無量。
- 不殺生
- 不飲酒
- 不著香華鬘不香油塗身
- 不歌舞觀聽
- 不坐臥高廣嚴麗床座
- 一齋
不使他人失去生命。從諸佛賢聖乃至人類、動物、微細生物等，只要是有生命的，不可以故意殺害，其餘如自殺、教他人殺及見殺隨喜等，也是不被允許的。其中「殺人」犯重罪，會使我們失去戒體，而且不得懺悔。 而「殺龍天鬼神」犯中罪、「殺畜生昆蟲」等犯輕罪，得以懺悔。《華嚴經》云：「殺生之罪能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得二種果報，一者短命，二者多病。」因此我們不得不慎。
不可以飲酒。除非患有重病，且只有用酒當藥引才能醫治，就必須向大眾公告後才能服用，否則滴酒不沾、不聞酒、不在賣酒之處停留，也不送酒給人。過去曾有優婆塞遠行後回家，誤把桌上的酒當水喝掉後，五戒中的其餘四戒在喝醉後全犯了。 又降龍羅漢莎伽陀尊者，也在喝酒後醉倒路邊，連降伏一隻蝦蟆都沒辦法，佛陀也是因此因緣而制定酒戒。學佛修行就是為了使身心清明，故會使我們神志不清的酒不能喝，而其它各式會使我們心緒迷亂之毒品當然也不能吸食、持有或與人。
不穿著華麗及顏色鮮艷的衣服，也不在身上穿戴項鍊、耳環、手環等首飾；不塗抺香水，或以化妝品美化容顏。意在使生活回歸簡樸清淨，且一切香料皆有刺激人性而起性慾之想，然除旃檀香例外，且可驅邪氣，故佛陀許弟子以旃檀香供佛及自聞。
不聽歌觀舞，也不觀賞戲劇。因這些娛樂活動會滋長五欲，使人貪著聲色。故不應觀之，舊時受「八關齋戒」時只需注意不要看電視，基本上就可以守住這條戒；但現今人手一機，電腦也非常普及，各類影片歌曲唾手可得需慎守之。
這條戒是為了讓我們不貪著物欲且不令我們增長惰性而制定，佛陀對於床座有尺寸有明確的規定：尺六非高（高不得過49公分）、闊四尺非廣（寬不得過121公分）、長八尺非大（長不得過243公分），且有漆彩雕刻乃至紗絹帳褥之類的也不宜使用。
為不非時食，也就是過午不食。佛法中所說的「齋」字，狹義是指受行「八關齋戒」而言，與中國人所謂「吃素為齋」不同，但嚴格來說，佛法講齋，不但只是吃素而已，而且還要過午不食才是真正的持齋。 南傳佛教對此戒持守極嚴，若僧人食魚食肉則無所謂；但若不持午者，則遭人輕賤。北傳佛教則相反，僧人食肉者遭人輕賤，而對過午進餐，則視為平常。雖是寺務繁重不得不食，但也應起慚愧心食之。故佛門稱之為藥石，或不多食、不美食、不安意食。 這除了讓我們斷除口腹之欲外，也因畜生及餓鬼道眾生於傍晚進食，為了讓我們能斷墮入惡道之因，於是佛陀教我們不在午時之後進食。《毘尼三昧經》云：瓶沙王問佛，何故佛日中食？佛言：「早起諸天食，日中三世佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。」出家人應當學佛，日中一食，不過午食，以斷三惡道之因。 而佛世時，佛...
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2016年10月26日 · 八關齋戒，是俗人在每月的六齋日受持的。 前面說過，陰曆的初八、十四、十五、二十三，以及月底的最後兩日，便是六齋日。 不非時食，是印度的內外道通行的，六齋日也是印度的內外道共同守持的。 在此，我們必須明白，佛法與外道，在人天法的許多觀念中，是可以相通的，外道雖不如佛法的深廣博大，外道在人天法中所見境界，有許多在佛教是可以承認的。 只要是對的，外道說了正法，雖為外道所說，仍應得到尊重，如果是不對的，佛子說了邪法，雖是佛子所說，還是不能採信，這也是佛教的偉大之處。 六齋日，梵語叫做逋沙他（Posadha）。 這與佛教每半月布薩說戒的布薩，是同一義，意為「長淨」，長養善法，清淨梵行的意思，其實比丘半月布薩說戒，與六齋日的關係很深。
八關戒齋 （梵語： aṣṭāṇga-śīla 或 aṣṭā-sīla； 巴利語： aṭṭhaṅga-sīla 或 aṭṭha-sīla），又稱 八齋戒 、 八戒，佛教術語，八條基本戒律（尸羅），為五戒的進階。. 佛教戒律 種類之一，由佛教在家眾精進修行時遵守。. 在 布薩 期間，由出家僧侶為 ...
