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2018年3月8日 · 六祖惠能的19段偈語 句句直指人心. 2018/03/08. （一）. 菩提本無樹，明鏡亦非台；. 本來無一物，何處惹塵埃？. （二）. 何期自性，本自清淨；. 何期自性，本不生滅；. 何期自性，本自具足；.
六祖惠能詩偈集. 作者 中國佛教禪宗網. 第一首. 菩提本無樹，明鏡亦非台。 本來無一物，何處惹塵埃。 第二首. 說通及心通，如日處虛空。 唯傳見法性，出世破邪宗。 法即無頓漸，迷悟有遲疾。 只此見性門，愚人不可悉。 說即雖萬般，合理還歸一。 煩惱暗宅中，常須生慧日。 邪來煩惱至，正來煩惱除。 邪正俱不用，清淨至無餘。 菩提本自性，起心即是妄。 淨心在妄中，但正無三障。 世人若修道，一切盡不妨。 常自見己過，與道即相當。 色類自有道，各不相妨惱。 離道別覓道，終生不見道。 波波度一生，到頭還自懊。 欲得見真道，行正即是道。 自若無道心，闇行不見道。 若真修道人，不見世間過。 若見他人非，自非卻是左。 他非我不非，我非自有過。 但自卻非心，打除煩惱破。 憎愛不關心，長伸兩腳臥。
2019年7月16日 · 《六祖壇經》慧能詩偈集. 六祖慧能大師 2019/07/16. 第一首. 菩提本無樹，明鏡亦非台。 本來無一物，何處惹塵埃。 第二首. 說通及心通，如日處虛空。 唯傳見法性，出世破邪宗。 法即無頓漸，迷悟有遲疾。 只此見性門，愚人不可悉。 說即雖萬般，合理還歸一。 煩惱暗宅中，常鬚生慧日。 邪來煩惱至，正來煩惱除。 邪正俱不用，清淨至無餘。 菩提本自性，起心即是妄。 淨心在妄中，但正無三障。 世人若修道，一切盡不妨。 常自見己過，與道即相當。 色類自有道，各不相妨惱。 離道別覓道，終生不見道。 波波度一生，到頭還自懊。 欲得見真道，行正即是道。 自若無道心，闇行不見道。 若真修道人，不見世間過。 若見他人非，自非卻是左。 他非我不非，我非自有過。 但自卻非心，打除煩惱破。
中國禪宗六祖 惠能大師. 神秀在堂前廊壁間寫下他的偈子：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。. 」為寺內僧人廣為流傳。. 惠能聽聞此偈，便知此偈未見本性，於是請江州別駕張日用幫他書寫自作的偈誦：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無 ...
惠能 （638年—713年），又作 慧能，俗姓 盧，生於唐代 嶺南道 新州 （今 廣東 新興縣），由 禪宗 五祖 弘忍 親授衣缽，世稱 禪宗六祖[1]。. 惠能開創了 漢傳佛教 禪宗南宗，是為 曹溪禪。. 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：「凡言禪，皆本曹溪。. 」現代史學家 ...
“菩提本無樹”是我國佛教禪宗六祖 惠能 大師著名的四句偈中的一句。 意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。 基本介紹. 中文名：菩提本無樹. 年代： 初唐. 作者： 惠能. 體裁： 詩偈. 作者介紹. 惠能（638—713）唐代高僧。 俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業養母度日。 二十四歲時辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。 初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。 後因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。 因當時佛教內部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險，最後藏跡於獵人群伍之中，隱居十五年。 弘忍入滅之後，惠能才開始傳法受戒。 此後演化佛法三十餘年，弘法度眾無數。
《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。 其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；第四首着重讲修行方法。
