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自三代以來,玉器象徵配天地四方的禮器,又稱「六器」。「蒼璧禮天,黃琮祭地。」璧玉尤其是最貴重的一種,代表天的器物,一般平民不應擁有,否則便是僭越(意為不守本分,侵犯在上位者特有的名分。)這就是「匹夫無罪,懷璧其罪」的意義。
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- 概觀
- 基本介紹
- 基本信息
- 相關典故
- 詞義分析
出自 《春秋左傳·桓公十年》,原文是:初,虞叔有玉,虞公求旃。弗獻。既而悔之,曰:“周諺有之:‘匹夫無罪,懷璧其罪。’吾焉用此,其以賈害也?”乃獻之。又求其寶劍。叔曰:“是無厭也。無厭,將及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。 原指財寶能致禍。 後亦比喻有才能、有理想而受害。
•中文名:匹夫無罪,懷璧其罪
•注音:pǐ fū wú zuì,huái bì qí zuì
•原意:百姓本無罪,因身藏璧玉而獲罪
•引申:比喻有才能、有理想而受害。
【發 音】pǐ fū wú zuì,huái bì qí zuì
【釋 義】 百姓本沒有罪,因身藏璧玉而獲罪。原指草民不能私藏寶玉,一個小草民沒理由有寶玉,除非盜取搶劫。後亦比喻有才能、有理想而受害。
當初,虞叔有塊寶玉,虞公想要得到,虞叔沒有給他,然後,虞叔為此而感到後悔,說:“周這個地方有句諺語說:‘一個人本來沒有罪,卻因為擁有寶玉而獲罪。’”於是就把寶玉獻給了虞公。可是,虞公又來索要虞叔的寶劍,虞叔說:“這實在是貪得無厭。如此貪得無厭,將會給我帶來殺身之禍。”於是就發兵攻打虞公。所以,虞公出奔到共池那個地方去了。在這段故事中,虞叔因為擔心貪圖財寶招來禍患,所以,把寶玉獻出去了;但是,虞公得到了寶玉仍不知滿足,最終因為貪得無厭而引來災禍。
我們可以看到,《左傳》的意思是,自己不要貪圖財寶,可以免禍,但是,絕對不是說毫無原則地把自己的所有財寶都送給別人;別人如果貪圖財寶,也許一開始能得逞,但是,如果不知滿足,也就必然招來禍患。這句話後來被引申為“懷才其罪”,甚至“懷色其罪”等等。
財寶、才華、美貌本身都沒有罪過,然而心術不正的人總是想要摧毀或者搶奪。所以如果你懷壁、懷才、懷色等等,應該像虞叔後來對待虞公那樣把那些覬覦你的人打跑。
《左傳.桓公十年》:「初,虞叔有玉,虞公求旃,弗獻。既而悔之,曰:『周諺有之:「匹夫無罪,懷璧其罪。」吾焉用此,其賈害也。』」也作「匹夫無罪,懷璧為罪」。。《 . 》:「,,,。
匹夫無罪,懷璧其罪. 出自 《春秋左傳·桓公十年》,原文是:初,虞叔有玉,虞公求旃。. 弗獻。. 既而悔之,曰:“周諺有之:‘匹夫無罪,懷璧其罪。. ’吾焉用此,其以賈害也?. ”乃獻之。. 又求其寶劍。. 叔曰:“是無厭也。. 無厭,將及我。.
在這段故事中,虞叔最初因為擁有寶玉招來貪得無厭之人的覬覦,這也是後續一連串事端的根由。 成語示例 修貢之餘遠爭寄,懷璧其罪渠敢當。