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- 為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞。 比喻講話、做事不看對象。 典出《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》。 後用「對牛彈琴」比喻對不懂道理的人講道理。
dict.idioms.moe.edu.tw/idiomView.jsp?ID=47&webMd=1&la=0對牛彈琴 [正文] - 成語檢視 - 教育部《成語典》2020 [基礎版] - Ministry of Education 《Dictionary of Chinese Idioms》2020
成語: 對牛彈琴 [正文],注音: ㄉㄨㄟˋ ㄋㄧㄡˊ ㄊㄢˊ ㄑㄧㄣˊ,釋義: 為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞。 比喻講話、做事不看對象。 典出《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》。
作品原文. 對牛彈琴. 公明儀為牛彈《清角》之操 ①，伏食如故。 非牛不聞，不合其耳也。 轉為蚊虻之聲、孤犢 ② 之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽 ③。 注釋譯文. 詞句注釋. ①操：琴曲。 ②犢（dú）：小牛。 ③掉尾：牛因聽到蚊、虻 (牛蠅)的叫聲，便搖尾驅趕。 ④奮耳：豎起耳朵。 牛因聽到小牛的叫聲，便豎耳細聽。 ⑤蹀躞（dié xiè）：小步徘徊。 白話譯文. 有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。 不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。 公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。 牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。 創作背景.
《成語典》中漢字“對牛彈琴”注音為ㄉㄨㄟˋ ㄋ｜ㄡˊ ㄊㄢˊ ㄑ｜ㄣˊ，拼音為dùi niú tán qín，意思是為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞。 比喻講話、做事不看對象。
- 概觀
- 出處
- 成語賞析
- 作者簡介
對牛彈琴是一個漢語成語，讀音為 duì niú tán qín。意思是比喻對不能理解的人白費口舌、力氣。有看不起對方的意思。現在也用來譏笑說話不看對象。出自漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。”
注釋原文
對牛彈琴 公明儀為牛彈《清角》之操①，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。 轉為蚊虻之聲、孤犢②之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽③。 詞句注釋： ①操：琴曲。 ②犢（dú）：小牛。 ③掉尾：牛因聽到蚊、虻(牛蠅)的叫聲，便搖尾驅趕。 ④奮耳：豎起耳朵。牛因聽到小牛的叫聲，便豎耳細聽。 ⑤蹀躞（dié xiè）：小步徘徊。
白話譯文
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。 公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
創作背景
牟融向儒生們宣傳佛理時，往往引用《詩經》、《尚書》等儒家經典。有人問他為什麼要這樣做，他就講了這個故事。
成語寓意
這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看對象．因人制宜．因事制宜。後人用“對牛彈琴”這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
藝術特色
“對牛彈琴”這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別對象。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是“對牛彈琴”，白費勁兒。但是對於各種不同水平的民眾來說，這個成語卻不宜亂用。
名家點評
東周文學家《莊子·齊物論》：“昭文善於彈琴，師曠精於音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。 宋代學者載姚鎔《齊東野語》載姚鎔： “物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。” 宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：“對牛彈琴，不入牛耳。”
牟融 （？―79）字子優，東漢官員。北海安丘（今山東安丘西南）人。少時博學，以教授《大夏侯尚書》聞名州里。初任豐縣令。永平五年(62年)，經司徒范遷推薦，入京任司隸校尉。八年，代包成為大鴻臚。後歷任大司農．司空等職。章帝即位，代趙患為太尉，與患共參錄尚書事。
成語: 對牛彈琴 [正文],注音: ㄉㄨㄟˋ ㄋㄧㄡˊ ㄊㄢˊ ㄑㄧㄣˊ,釋義: 為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞。 比喻講話、做事不看對象。 典出《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》。
對牛彈琴. 相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言並不適合。. 典出漢．牟融〈理惑論〉。. 後比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。. 《醒世姻緣傳》第二八回：「說起天地二字，只當是耳邊風；說到關帝 ...
對牛彈琴成語解釋:①比喻對蠢人談論高深的道理；白費口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。②比喻說話時不看對象（主要譏諷說話的人）；對不懂道理的人講道理；對外行人說內行話。常含有徒勞
