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搶孤（閩南語： 搶孤，白話字： chhiúⁿ-koo，臺羅： tshiúnn-koo ）為閩南民系及越南一種廟會活動，台灣的宜蘭頭城及屏東恆春、中國大陸閩南、潮汕及香港 潮州人在中元普渡或醮會等祭祀活動後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為「搶孤」，其中一種比較。
2022年8月9日 · 搶孤是閩南民系及越南一種廟會活動，其中以台灣的宜蘭頭城及屏東恆春、中國大陸閩南、潮汕及香港潮州人進行的特別有名。那麼，搶孤的「孤」是什麼呢？搶孤這個文化習俗的由來又是什麼？
搶孤 （闽南语： 搶孤， 白話字： chhiúⁿ-koo， 臺羅： tshiúnn-koo）為 闽南民系 及 越南 一種廟會活動， 台灣 的宜蘭頭城及屏東恆春、中國大陸 闽南 、 潮汕 及 香港 潮州人 在 中元普渡 或 醮會 等祭祀活動後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為「搶 ...
源自清代的頭城搶孤是全臺規模最大、方式最為奇特的搶孤活動，起源與蘭陽平原的開發有著密不可分的關係，儀式的形成反映了先民開墾臺灣的艱辛歲月，並具備超渡孤魂、慎終追遠的宗教涵意。
2020年9月2日 · 頭城與恆春的搶孤，是台灣農曆七月的傳統文化活動，現在也已經演變成觀光活動。 兩者看來相似，但是細節有所不同，本文以圖解釋方式，為我們解說兩者的差異。
發展源流. 頭城搶孤為陰曆7月底關鬼門之際，於宜蘭頭城地區所舉行中元祭典的最後一環。 頭城舉行大規模的搶孤活動，必須從頭城，甚至蘭陽地區的歷史談起。 清嘉慶元年 (公元1796年)，率領大陸移民進入宜蘭平原屯墾的領袖人物吳沙 (1731-1798)，他們在烏石港南方築土圍（今頭城）佔領墾地。 經歷激烈爭鬥，以及傳染病的感染，漢人拓墾噶瑪蘭平原。 當漢人在蘭陽平原逐漸安定後，為紀念蒙難孤魂，宜蘭人對農曆7月的普度非常慎重。 再者，由於頭城是漢人入墾宜蘭的第1站，死傷格外慘重。 所以，在頭城地區舉行的普度祭典，意義格外深遠。 傳統的搶孤形式是在各家戶門前排列供品，讓乞丐、遊民奪食，此「門口搶孤」的行為，有著賑濟孤苦的意涵在其中。
本文描寫頭城搶孤的歷史與搶孤儀式的過程。 頭城搶孤據說在清道光年間就已有舉行，農曆七月中元節普渡無主孤魂，搭棚放置供品供民眾搶奪，同時包含了祭拜、放水燈及誦
頭城搶孤起源可追溯到清朝道光年間（西元1820年∼1950年），當時自中國移民到蘭陽平原的先民，在開墾過程中，因遭逢戰爭、疾病、天災所迫，死傷者眾，往生者魂無所歸，於是百姓在農曆七月，集資舉辦法會超渡亡魂，並於農曆七月最後一天鬼門關之夜舉辦搶孤活動，藉此普渡孤魂、消災解厄。 不過，清朝末年至民國初年，搶孤活動受戰爭影響，加上活動的危險性，遭官方下令禁止，直到民國80年，主辦單位將活動進行改良，增加防墜網、安全繩等安全措施後，才又恢復舉辦，頭城搶孤活動也由早期的超渡亡魂，演變成現今的選手競技，惟不變的是，參賽者爬柱攻頂的驚險過程。
頭城搶孤的由來相傳有200年，歷史的中元祭「搶孤」習俗並非頭城所專有，但因方式最為驚險奇特且涵意深遠，兼具宗教民俗、體能競賽的崇敬、詭異與激烈，則為「頭城搶孤」莫屬。
2020年2月25日 · 頭城搶孤（一）：春風吹又生，韌性百年的文化儀式. 頭城的搶孤文化起源甚早，據宜蘭縣史資料記載於道光（1820-1850）初年即有搶孤活動，彼時頭城鎮烏石港尚未淤塞，與唐山往來頻繁，推測此文化習俗應船戶貿易時於漳、泉二州學過來的。. 至於從 ...
