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- 撒奇萊雅族原本分佈在奇萊平原上,範圍相當於現在的花蓮市區;而花蓮舊稱「奇萊」,就是阿美族稱其為「Sakiraya」擷取 「kiray」的音而來。 人文特色 撒奇萊雅族同時兼有漁業以及狩獵等經濟產業,小米和旱稻是最重要的作物。 近代因甚早接觸噶瑪蘭族人並學習水田耕作,因此水稻的種植歷史也頗久遠。
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奇萊雅族為什麼被稱為阿美族?
撒奇萊雅族 (撒奇萊雅語: Sakizaya、Sakidaya),舊譯 奇萊族 、 撒基拉雅 、 薩克扎耶 或 沙基扎雅,是 臺灣原住民族 的一個族群,世居於花蓮 奇萊平原。. 人口數據向 內政部 申報者約一千人。. 台灣清治時期,因欽差大臣 沈葆禎 開山撫蕃政策,與清政府軍隊 ...
撒奇萊雅族 (撒奇萊雅語: Sakizaya、Sakidaya),舊譯 奇萊族 、 撒基拉雅 、 薩克扎耶 或 沙基扎雅,是 臺灣原住民族 的一個族群,世居於花蓮 奇萊平原。. 人口數據向 內政部 申報者約一千人。. 台灣清治時期,因欽差大臣 沈葆禎 開山撫蕃政策,與清政府軍隊 ...
撒奇萊雅族是生活在花蓮奇萊平原(即花蓮平原)的民族。. 勢力範圍約在立霧溪以南,木瓜溪以北,大約包括了今日花蓮縣新城鄉、花蓮市及吉安鄉三個地區。. 有三個主要部落分布在花蓮,分別是位在花蓮市國福里及德安里、瑞穗鄉馬力雲社以及壽豐鄉水璉 ...
族群簡介. 撒奇萊雅族的民族歷史與文化當中,以清光緒4 年(1878)年達固部灣事件(加禮宛事件)的影響最大,在民族服裝色彩與火神祭典當中,除了有弔念祖先與歷史事件的意義外,也再次凝聚族人的民族認同。 美麗的家園. 撒奇萊雅族(Sakizaya)的傳說中,祖先由海外遷入東部後落腳花蓮平原,在十七世紀荷蘭、西班牙的紀錄中,就曾經出現過。 十九世紀末期,清朝開始積極經營東部與山區,進駐花蓮平原後,因為官兵態度蠻橫、處事不公,侵擾各原住民族的生活,導致撒奇萊雅與噶瑪蘭族聯合抵禦,在清光緒4 年(1878)發生了稱為「達固部灣事件」(加禮宛事件)的抗清戰爭。 本次戰爭造成撒奇萊雅族人傷亡、部落遷居、語言與文化隱匿一世紀之久,深刻衝擊撒奇萊雅族人的傳統文化。
服飾特色. 撒奇萊雅的服飾部分以「土金」、「凝血」為主色,「海青」、「炭黑」、「泥褐」、「珠白」、「草綠」為輔色。 婦女頭冠上的串珠寓意「刺竹圍牆」、「母親眼淚」,男子頭冠上則有著「三角神印」、「壯羽飛揚」及冠帶垂腰的典故意義。 音樂歌謠. 撒奇萊雅族的音樂可分為祭祀(祭儀音樂)以及工作、休閒、表演(非祭儀音樂),就歌謠的曲調結構來看,以do、re、mi、sol、la五聲音階及其所衍生出的不同調式為主。 撒奇萊雅族的祭典歌曲的演唱方式以領唱和會眾答唱交替進行的應答式唱法為主。
撒奇萊雅族人傳統產業可分為農業、漁業、狩獵三個主要類別。 傳統農業以小米種植最為重要,十九世紀後因為與噶瑪蘭族人接觸,族人開始學習水田耕作技術,水稻耕作面積逐漸增加。 漁業以撈捕沿海與河川中的魚類、貝類為主。 花蓮平原因年末時會有候鳥類棲息,因此也有狩捕鳥類的風俗。 稻穀類的農作物成為主要糧食作物,加上採集的野菜、狩獵所獲的獸肉,提供了族人營養來源。 滿意度調查 此頁資訊有幫助嗎?
人文特色. 撒奇萊雅族同時兼有漁業以及狩獵等經濟產業,小米和旱稻是最重要的作物。 近代因甚早接觸噶瑪蘭族人並學習水田耕作,因此水稻的種植歷史也頗久遠。 慶典活動. 「長者飼飯」的祝福典禮是撒奇萊雅族特有的年齡階級祭儀,而每四年年齡階級必種一圈的刺竹圍籬,亦是撒奇萊雅族的部落特色之一。 圖為 撒奇萊雅族火神祭/黃義民攝。 相關圖片. 回上一頁. 回最上面. 國際石雕藝術季. 歌舞的子民 - 阿美族 (Amis)