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2020年11月29日 · 五倫當中最核心的是父子有親，父子關係是孝道，孝道是天性。 我們看到孩子跟父母那種親愛，那不是誰教他的。 小孩一、二歲看到父母，抱著父母的那種依戀，我們可以感受到那是天性。 往往很多磨擦都是因為不守禮。 守禮，互相尊重，很多的磨擦、衝突就不見了，更不可能會造成傷害。 人與人有一分道義，有人情味，就不會見利忘義，不顧彼此。 孝是侍奉父母，事親；悌忠信是尊重長輩、尊重兄弟，敬長。 懂得侍奉領導、侍奉單位，事君，最後愛護大眾。 這是循序漸進的，所以孝悌忠信變成一個人修身齊家之本。 從孝悌忠信提升上來，禮義廉恥是在各行各業當中付出服務，這是治國。 德行有了，他就能修身、齊家、治國、平天下。
五倫，為儒家 倫理原則的五種德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 [1] 等人與人關係間，合宜的相處關係。 在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係 [ 2 ] 。
五倫是指父子、君臣、夫婦、長幼和朋友五種人倫關係。. 以下是與五倫相關的幾個故事：. 1. 孟母三遷：孟母是偉大的母親，她始終為了孩子的教育環境著想，為了孩子能讀好書，她搬了三次家，足以見得她對教育兒子的關心和認真。. 這是家庭中父子之倫的 ...
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基本介紹. 中文名：五倫八德. 屬性：做人標準. 分類：五倫、八德. 相關名詞： 天理人慾. 做人的標準. 認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道； 教導人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。 周朝，享國八百年，就是實施仁政，以五倫”，“八德”來治理天下! 修天道由人道修起，古聖云：“天無道不成天，地無道不成地，人無道何為人”。 天有道：日月星辰轉運；地有道：四季分均；人有道：人倫道德不虧可為人也。 人若虧了人倫道德，身雖異於禽獸，心與禽獸有何分別。 聖人憂人趨於禽獸之中，因此修道立教，使天下之人皆盡此人倫大道。 若不盡此人倫大道，雖然官高爵顯，金銀百斗，人民無德可稱，有何益哉。
詳解. “五倫”是中國傳統社會基本的五種 人倫關係，即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係，是狹義的“人倫”。 古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。 倫，人倫，就是人與人之間的道德關係。 孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。 《孟子 ·滕文公上》：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有 義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 ” 人倫中的雙方都是要遵守一定的“規矩”。 為臣的，要忠於職守，為君的，要以禮給他們相應的待遇；為父的，要慈祥，為子的，要孝順；為夫的，要主外，為婦的，要主內；為兄的，要照顧兄弟，為弟的，要敬重兄長；為友的，要講信義。
五倫是中國傳統社會中的五種人倫關係，即，父子，君臣，夫婦，兄弟，朋友。 這和傳統社會的五教、六親也是緊密聯繫的。 《中庸》中提到：天下之達道五，曰：君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也，朋友之交也。 《孟子》也說：使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 五倫作為一種倫理綱常是在《孟子》中首次提出的。 雖然我們現在看起來似乎不太合理，但是在孔子那個裏約崩潰的時代是非常有必要的。 孔子倡導恢復古代道德，糾正人倫關係，按照他的說法就是「君君臣臣，父父子子」。 顏淵第十二：齊景公問政於孔子。 孔子對曰：君君、臣臣、父父、子子。 公曰：善哉！ 信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？ 這裏孔子說到了兩種關係。 這裏我們只討論最後一倫關係，即朋友關係。
2019年8月18日 · 摘要：在儒家眾多觀念中，「五倫」是最為基礎的，它是整個道德系統的起點、社會人際關係的主線，在中國古代受到了重視。. 五倫關係在經歷漫長發展的過程中，概括了典型的社會關係並劃定了人際交往的準則，建立起人倫之網，從而形成了血親相聯，家國 ...
