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2018年6月5日 · 改編自一個火葬場女孩的真實事件，台灣人壽影片「第三個願望」太催淚了. 我的淚腺總是無法控制啊。. 直到自己誕下孩子後，開始思考…. 我們留給孩子的，究竟是怎樣的一個世界。. 我能為他做什麼改變？. 她是一個不說話的孩子，因為她罹患選擇性 ...
2022年2月22日 · 看留言討論. 作者\臺灣殯葬資訊網. 在臺灣目前的喪禮中，有一禮俗是「父母或祖父母臨終，若已出嫁的女兒未能及時隨侍在側，則聞喪後回娘家奔喪時，應在娘家大門口外哭號，並以跪爬方式進屋，跪爬至靈前哭號祭拜」，此謂「哭路頭」。 由於 「哭路頭」喪俗特別強調嫁出的女兒，因此經常被主張兩性平等者抨擊，指「哭路頭」是歧視女性的惡俗，應予革除。 惟「哭路頭」喪俗果真是對女性的歧視？ 則有待吾人對「哭路頭」喪俗的源由與意義略做一探索。 漢文化的喪禮儀節，主要源於《禮記》裡各篇對喪禮從初終「屬纊」至三年「禫祭」的各項儀節的敘述與意義的闡釋。 後代雖有更迭，但大都僅是枝節，根本沒有太大改變。
2018年3月9日 · 阿水嬸在傷心之餘，從鄰居阿花口中得知， 在分配遺產之前，有「夫妻剩餘財產差額分配請求權」可以行使 ，如此一來，小明所得的財產就不會那麼多了！ 推薦閱讀：律師娘：遺產分多少錢不代表父母給多少愛. 「法定財產制」 根據民法，夫妻可於結婚前後以契約來約定財產要如何歸屬。 但過去多數的夫妻，包含阿水伯及阿水嬸，都沒有約定財產的習慣，因此， 當夫妻兩人都沒有以契約約定財產時，便會認定為「法定財產制」 ，這也是目前夫妻間最常見的財產制。 婚前/後財產認定. 夫妻之間的財產，分為婚前及婚後，其所有權是夫妻各自所有的。 倘若無法證明是婚前或婚後的財產，則一律推定為婚後財產；若無法證明是丈夫或妻子的財產，則一律推定為夫妻共有。 其中要注意，若婚前的財產，在婚後產生利息，則其利息是視為婚後財產。
2022年2月24日 · 社會中許許多多的故事其實都告訴我們，孩子面對挑戰的信心比我們想像中都大，面對大人眼中悲觀不已的事情，孩子單純的力量可以讓他勇敢地面對，因此作為大人的我們，不該認為孩子年紀太小不適合談死亡，而應該誠實的告訴孩子發生了什麼，跟他談談心裡的感受，有的時候，我們會發現孩子成為了那個給予我們力量的角色。 外人如何陪伴孩子？ 作為孩子身邊的大人，當看見孩子失去了生命中極重要的角色時，我們應該怎麼去陪伴呢？ 1.如果是孩子身邊的監護人、老師，可以透過長時間的陪伴，幫助他說出自己內心的感受。 2.若孩子比較無法表達出內心的思念與哀傷，可以嘗試幫助他透過畫圖、遊戲等方式，來表達出內心的想法。 3.純粹陪伴孩子做他喜歡的事情。
2017年8月17日 · 三七藥材. 根據《中國醫藥大辭典》記載：「三七功用補血，去瘀損，止血衄，能通能補，功效最良，是方藥中之最珍貴者。 三七生吃，去瘀生新，消腫定痛，並有止血不留瘀血，行血不傷新的優點；熟服可補益健體。 」其功效在中藥材裡屬化瘀止血藥。 根據《臺灣中藥典第二版》中描述，三七「用途分類為理血藥（止血）。 (推薦閱讀： 自製中藥暖暖包，發熱只要20秒) 因此， 通常會到中藥行購買三七，大多都是為了製作外敷傷科用藥 ，例如跌打損傷用藥，有止血、散瘀、活血定痛及抗炎症的作用。 如果是要將三七調製成內服用藥粉，則需先將其洗淨、曬乾之後磨成細粉，搭配溫水服用，可以促進血液健康，或預防心血管疾病。
2021年3月28日 · 清明節慎終追遠掃墓祭祖能流傳那麼久，包含歷史與民俗兩種深層的意義；民眾生活環境與習俗變遷，讓老祖宗「新例無設、古例無滅」的舊俗產生動搖，原有的發粿以養生麵包替代，也無須帶除草工具，直接到納骨堂祭拜。漢末紙發明後，用小土塊壓幾張黃古紙在墳上，表示這座墳墓有人拜祭之外 ...
2021年4月8日 · 卓思潔是台鐵台東站司機員的女兒，出事當天臉部受到嚴重撞擊，下顎以上幾乎面目全非，父母僅能用衣物辨別出女兒的身份，遺體修復團隊花了四天的時間才將遺體修復完成，卓思潔的母親一見到女兒，便說：「這就是我們家的孩子，非常像。
