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古朗月行. 唐代 : 李白. 小時不識月,呼作白玉盤。 又疑瑤台鏡,飛在青雲端。 (青雲 一作:白雲) 仙人垂兩足,桂樹何團團。 白兔搗藥成,問言與誰餐? 蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。 羿昔落九烏,天人清且安。 陰精此淪惑,去去不足觀。 憂來其如何? 悽愴摧心肝。 樂府 , 月亮 , 抒情. 譯文及注釋. 小時候不認識月亮, 把它稱為白玉盤。 又懷疑是瑤台仙鏡,飛在夜空青雲之上。 月中的仙人是垂著雙腳嗎? 月中的桂樹為什麼長得圓圓的? 白兔搗成的仙藥,到底是給誰吃的呢? 蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全,皎潔的月兒因此晦暗不明。 后羿射下了九個太陽,天上人間免卻災難清明安寧。 月亮已經淪沒而迷惑不清,沒有什麼可看的不如遠遠走開吧。 心懷憂慮啊又何忍一走了之,悽慘悲傷讓我肝腸寸斷。 韻譯.
《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。 此诗作于安史之乱之前不久。 此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识,写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致,接着写月亮渐渐地由圆而蚀,继而沦没而迷惑不清,心中感到忧愤不平。
李白采用這個題目,故稱《古朗月行》,但沒有因襲舊的內容。. 詩人運用浪漫主義的創作方法,通過豐富的想象,神話傳說的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。. 詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識:“小時不識月,呼作白玉盤 ...
《古朗月行》是借乐府古题创作的一首五言古诗。 此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识,写出月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致,接写月亮从圆满开始逐渐蚀损,随后变得模糊不清,沦没于黑暗之中,最后表达因月亮沦没而心中生发的忧愤不平之情。
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
《古朗月行》是唐代大詩人李白借樂府古題創作的一首詩。此詩開頭寫孩提時代對月亮稚氣的認識,寫出了月亮初升時逐漸明朗和宛若仙境般的景致,接著寫月亮漸漸地由圓而蝕,繼而淪沒而迷惑不清,最後表達為月亮的淪沒而心中感到憂憤不平。詩人運用浪漫主義的創作方法,通過豐富的想像,神話傳說的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。全詩文辭如行雲流水,富有魅力,發人深思,體現出李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風格。
古朗月行1
小時不識月,呼作白玉盤2。
又疑瑤台鏡3,飛在青雲端。
仙人垂兩足4,桂樹何團團5。
白兔搗藥成,問言與誰餐6?
蟾蜍蝕圓影7,大明夜已殘8。
詞句注釋
1.朗月行:樂府舊題。《樂府詩集》卷六五收錄此題,列於《雜曲歌辭》。 2.呼作:稱為。白玉盤:白玉做的盤子。 3.疑:懷疑。瑤台:傳說中神仙居住的地方。《穆天子傳》卷三:“天子賓於西王母,天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰:‘白雲在天,山陵自出。道里悠遠,山川間之。將子無死,尚能復來。’天子答之曰:‘予歸東土,和治諸夏。萬民平均,吾顧見汝。比及三年,將復而野。’”《武帝內傳》稱王母為“玄都阿母”。 4.仙人:傳說駕月的車夫,叫望舒,又名纖阿。 5.何:一作“作”。團團:圓圓的樣子。一作“團圓”。 6.“白兔”二句:白兔老是忙著搗藥,究竟是給誰吃呢?言外有批評長生不老藥之意。問言:問。言,語助詞,無實意。與誰:一作“誰與”。 7.蟾蜍:俗稱癩蛤蟆。《五經通義》:“月中有兔與蟾蜍。”傳說月中有三條腿的蟾蜍,因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩中蟾蜍似另有所指。圓影:指月亮。 8.大明:指月亮。 9.羿(yì):中國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子·本經訓》記載:堯時十日並出,草木皆枯。堯命羿仰射十日,中其九。下面的“烏”即日。《五經通義》:“日中有三足烏。”所以日又叫陽烏。 10.天人:天上人間。 11.陰精:《史記·天官書》:“月者,天地之陰,金之精也。”陰精也指月。淪惑:沉淪迷惑。 12.去去:遠去,越去越遠。為決絕之辭。 13.悽愴:傷心之意。
白話譯文
小時候我不認識月亮,將它呼作白玉盤。 又懷疑是瑤台仙人的明境,飛到了天上。 在晚上觀看月亮,可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現,接著一棵團團的大桂樹也出現了。 傳說月中有白兔搗仙藥,請問它是搗給誰吃的? 又傳說月中有一個大蟾蜍,是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。 以前有位英雄羿,是他將九個太陽射落了,只留下了一個,才使得天人都得以清平安寧。 陰精的沉淪蠱惑,遂使月亮失去了光彩,便再也不值得觀看了。 對此我覺得憂心非常,悽愴之情,真是摧人心肝啊!
此詩當作於唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云:“憂祿山將叛時作。”(《詩比興箋》)蕭士贇云:“按此詩借月以引興。日,君象;月,臣象。蓋為安祿山之叛,兆於貴妃而作也。”(《分類補註李太白詩》)
整體賞析
這是一首樂府詩。鮑照有《朗月行》,寫佳人對月弦歌。李白採用這個題目,故稱“古朗月行”,但沒有因襲舊的內容。 詩人運用浪漫主義的創作方法,通過豐富的想像,神話傳說的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識:“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤台鏡,飛在青雲端。”以“白玉盤”、“瑤台鏡”作比喻,生動地表現出月亮的形狀,顏色和月光的皎潔可愛,使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞,傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩,看似信手寫來,卻是情采俱佳。然後,又寫月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹何團團?白兔搗藥成,問言與誰餐?”古代神話說,月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候,先看見仙人的兩隻腳,而後逐漸看見仙人和桂樹的全形,看見一輪圓月,看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說,寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長,月亮漸漸地由圓而蝕:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。”傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所齧食而殘損,變得晦暗不明。“羿昔落九烏,天人清且安”,表現出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個太陽,只留下一個,使天、人都免除了災難。詩人在這裡引出這樣的英雄來,既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨,也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而,現實畢竟是現實,詩人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀。”月亮既然已經淪沒而迷惑不清,就沒有什麼可看的了,不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法,心中的憂憤不僅沒有解除,反而加深了:“憂來其如何?悽愴摧心肝。”詩人不忍一走了之,內心矛盾重重,憂心如焚。 前人與今人多謂此詩非一般的詠月之作,而是寄寓著政治局勢,又謂此詩前半喻開元盛世,在詩人心目中如朗月在兒童心目中然;後半喻天寶後期,蟾蜍喻安祿山、楊國忠之類的權奸、宦官、邊將,昏蔽其君,紊亂朝政,把國家搞得烏煙瘴氣。“大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。然而詩人卻不明說,而是通篇作隱語,化現實為幻景,以蟾蜍蝕月影射現實,說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想像,展現出詩人起伏不平的感情。
名家點評
胡震亨《唐音癸簽》:盧仝《月蝕》詩,生於李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》,生於《天問》“夜光何德?死則又育。厥利維何?而顧菟在腹”數語。始則微辭含寄,終至破口發村,靈均氏亦何料到此! 胡震亨《李杜詩通》:曲始鮑照,敘閨閣玩賞。白則借自刺陰之太盛,思去之。或似指太真妃言。便覺可疑、可問。不待後語(首二句下)。 沈德潛《唐詩別裁》:暗指貴妃能惑主聽。(“蟾蜍”句下)與《古風》中“蟾蜍薄太清”篇同意,但《古風》指武惠妃,此指楊貴妃,各有主意也。 陳沆《詩比興箋》:憂祿山將叛時作。月,後象;日,君象。祿山之禍兆於女寵,故言蟾蜍蝕月明,以喻宮闈之蠱惑,九烏無羿射,以見太陽之傾危,而究歸諸陰精淪惑,則以明皇本英明之辟,若非沉溺色荒,何以安危樂亡而不悟耶?危急之際,憂憤之詞。蕭士贇謂祿山叛後所作者,亦誤。 王闓運《王闓運手批唐詩選》:先本詠月,後乃思及楊妃。胡前後不相顧? 近藤元粹《李太白詩醇》:嚴云:起手點,趣(首二句下)。
李白(701~762),字太白,號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽,與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善於描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變,善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇,有《李太白集》30卷。
2018年12月22日 · 古朗月行. 作者: 李白 唐. ↑ 全唐詩·卷163. 姊妹計劃: 數據項. 小時不識月,呼作白玉盤。. 又疑瑤臺鏡,飛在 青 雲端。. 仙人垂兩足,桂樹 作 團團。. 白兔擣藥成,問言 與誰 餐。.
李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。. 诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。. 诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘 ...