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梁甫吟. 唐代： 李白. 長嘯梁甫吟，何時見陽春？. 君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。. 寧羞白髮照清水，逢時壯氣思經綸。. 廣張三千六百釣，風期暗與文王親。. 大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。. 君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公 ...
2020年4月12日 · 《梁甫吟》 (李白)原文及翻譯. dse作文 - dse文言文. 梁甫吟. 李白. 系列：關於傷懷的古詩詞. 梁甫吟. 長嘯梁甫吟，何時見陽春？ 君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。 寧羞白髮照清水，逢時壯氣思經綸。 廣張三千六百釣，風期暗與文王親。 大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。 君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。 入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風。 東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。 狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！ 我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。 帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。 閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。 白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。 猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。 手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。 智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。
梁甫吟(唐代李白詩作) 《梁甫吟》是唐代詩人李白的代表作之一。這是李白天寶三載(744)離開長安後的作品。此詩借用樂府古題,襲用諸葛亮《梁父吟》立意,巧奪妙換,翻出新意,通過姜子牙... 梁甫吟(漢樂府詩)
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 文學鑑賞
- 作者簡介
詞句注釋
①梁甫吟：據人民文學出版社《樂府詩選》，這篇為齊地土風，可能諸葛亮作。 ②齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。 ③盪陰里：又名“陰陽里”，在今臨淄城南。 ④累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。 ⑤田疆古冶子：據《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名於世。晏嬰因他們三人，“上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也”。他勸景公設計除掉他們，景公同意了他的意見，因將二桃贈給三士，讓他們計功食桃。公孫接自報有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報曾兩次力戰卻敵，於是各取了一桃。最後古冶子說：“當年我跟隨君上渡黃河，戰車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時候，岸上的人們都誤認為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽後皆羞愧自刎而死。古冶子見此，悽然地說：“二友皆死，而我獨生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。”因此，他也自刎而死。 ⑥排：推也，這裡是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。 ⑦絕：畢，盡。地紀：猶“地綱”。“天綱”與“地紀”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說三士文武兼備，既有排倒南山的勇力，並且深明天地綱紀的真諦。一說，三士以勇力出名，無所謂文，“文”當作“又”。這兩句詩，似本《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮雲，下絕地紀。”《莊子》兩句都是說劍，這兩句都是說勇。“地紀”就是“地基”。 ⑧一朝：一旦。 ⑨晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。
白話譯文
緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的盪陰里。 那裡有三座墳墓緊相連，形狀大小都非常的相似。 請問這裡是誰家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。 他們的力氣能推倒南山，又能截斷系大地的繩子。 不料他們一朝遭到讒言，兩個小桃竟殺死三勇士。 誰能夠構想出這個奇計？他就是齊國的宰相晏子。
此詩為樂府古辭，屬《相和歌·楚調曲》。一作《泰山樑甫吟》。郭茂倩《樂府詩集》解題云：“按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》蓋言人死葬此山，亦葬歌也。”這首古辭從寫墳開始，保留了葬歌痕跡，但從內容看，與葬歌毫不相干，而是一首詠史詩，所詠為齊景公用國相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。故朱乾《樂府正義》解釋說：“（此詩）哀時也，無罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥》之哀吟。後以為葬歌。”指出它首先是“哀時”之作，成為“葬歌”是後來的事。
文學賞析
詩的前四句，先從位於齊城（今山東淄博）東南盪陰里（一名陰陽里）之三壯士冢寫起。“步出齊城門，遙望盪陰里。”“步出”與“遙望”相呼應，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注。“里中有三墳，累累正相似。”這是已經來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象徵著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功於君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉而寫墳中三人的遭遇。 “問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接。“力能排南山，又能絕地紀。”緊承上句，盛讚三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀，語出《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮雲，下絕地紀。”這裡指折斷地脈。這樣的勇士，結局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士。”一朝，既言時間之速，也表明此陰謀之輕易得行。“讒言”二字，傾向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個力能推倒南山、折斷地紀的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實現殺掉三士的目的。詩句所構成的這一巨大反差，足以使人驚心動魄。詩至此，似可結又實未結，因為還留下一個疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國相齊晏子”。結尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實則皮裡陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。 “國相”，字面上是點明其身份，實際上是譴責這個居於一人之下萬人之上，肩負溝通上下、協調文武之責的“國相”，人當以至此。這樣的行為與“國相”的地位、氣度、職責該是多么的不相稱。“齊晏子”，是直點其名，意在立此存照，永遠展出示眾，使人們知道，這個善機變、巧謀劃的“名相”，竟乾出了這樣的事。關於此詩作意，一般皆取前引朱乾的說法，但也有人持相反的看法，認為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應該有晏嬰這樣的能臣。 從詩的主題和語言看，這首古辭當是出於文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結構還是比較嚴謹的，詩從望盪陰里、見三墳寫起，轉到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉到揭出設此毒計之人。層層推進，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關鍵處，既起醒目作用，又使文氣免於平實。語言雖質樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經過一番錘鍊之功的。
名家點評
四川大學歷史系教授王炎平：“諸葛亮《梁甫吟》之所寄寓，一為士之道，一為相之體。蓋士之處世，志在行道，而又不能無祿，故進退出處頗費斟酌，亦甚難處理適當。而牢籠制馭之術，即‘二桃殺三士’之類。士惟淡泊可以免禍，亦惟淡泊可以全節。至於為相，當為國惜才，盡其器用，開誠布公，集思廣益。故諸葛亮‘好為《梁甫吟》’，蓋悲士之立身處世之不易，諷為相之不仁也。此乃諸葛亮碣觀古今之士道與治道，有所感慨而作。其在亂世，能如此讀史並觀世，是其器識甚遠大，而立身甚崇高也。”
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家，軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚日忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。
《梁甫吟》借用乐府古题，袭用诸葛亮《梁父吟》立意，巧夺妙换，翻出新意，通过姜子牙、郦食其等人的故事和一些神话传说，表达诗人遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。
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梁父吟》，又名《梁甫吟》，是唐朝李白所作的樂府詩。 是李白於天寶三載（744）離開長安後所，以表達及抒發他遭逢挫折、懷才不遇的憤懣。 [ 1 ] [ 2 ]
梁甫吟. 唐代： 李白. 长啸梁甫吟，何时见阳春？. 君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。. 宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。. 广张三千六百钓，风期暗与文王亲。. 大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。. 君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公 ...
