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屈原所處時代的楚國招魂習俗，不一定與今日納西族完全一樣。但是，招魂的基本文化內涵應當是相同的，即引導死者的靈魂回歸故里家鄉。這在《招魂》中是非常明確的，例如“魂兮歸來，入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭錦絡些。
在《楚辭》中，《招魂》是一篇獨具特色的作品。它是模仿民間招魂的習俗寫成的。其中卻又包含了作者的思想感情。關於《招魂》的作者，歷來存在著爭論。
招魂. 作者： 屈原. 《楚辭》 招魂. 《文選》 卷第三十三. 姊妹計劃: 數據項. 朕幼清以廉絜兮，身服義而未沫。. 主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。. 上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。.
《招魂》是楚辭中一篇獨具特色的作品,它是模仿民間招魂習俗寫成的,其中又包含作者的思想感情。 作者存在爭議,一說宋玉“哀屈原魂魄放佚”,因而作。
《楚辭》 招魂. 《文選》 卷第三十三. 姊妹计划: 数据项. 朕幼清以廉絜兮，身服義而未沫。 主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。 上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。 帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。 魂魄離散，汝筮予之！ 」巫陽對曰：「掌夢！ 上帝其命難從！ 若必筮予之，恐後之謝，不能復用巫陽焉。 」乃下招曰： 魂兮來歸！ 去君之恒幹，何為兮四方些？ 舍君之樂處，而離彼不祥些。 魂兮歸來！ 東方不可以託些。 長人千仞，唯魂是索些。 十日代出，流金鑠石些。 彼皆習之，魂往必釋些。 歸來歸來！ 不可以託些。 魂兮歸來！ 南方不可以止些。 雕題黑齒，得人肉而祀，以其骨為醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。
招䰟: 朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。. 主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。. 上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。. 帝告巫陽曰：「有人在下，我欲輔之。. 魂魄離散，汝筮予之。. 巫陽對曰：「掌夢！. 上帝：. 其難從；若必筮予之，.
《招魂》是战国时期楚国诗人 屈原 （一说 宋玉）的诗作，收录于中国古代诗歌总集《楚辞》中。 此诗模仿民间招魂习俗写成，用神话传说和浪漫主义的幻想描写上下四方的险恶，通过表现宫廷生活、游猎盛况以及江南春景，表达了丰富的思想感情。 全诗想象奇特，夸张大胆，语言优美，笔触细腻，对后世文学创作有很大影响。 作品名称. 招魂. 作 者. 屈原（一说宋玉） 创作年代. 战国末期. 作品出处. 《楚辞》 文学体裁. 杂言古诗. 目录. 1 作品原文. 2 注释译文. 词句注释. 白话译文. 3 创作背景. 4 作品鉴赏. 整体赏析. 名家点评. 5 作者争议. 作品原文. 播报. 编辑. 招魂. 朕幼清以廉洁兮1，身服义而未沬2。 主此盛德兮3，牵于俗而芜秽4。
