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正月十五日中華民族傳統的節日——上元節。該詩描繪的是神龍元年（705年）上元夜神都觀燈的景象。詩的首聯總寫節日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個城池成了歡樂的海洋。“火樹銀花”形容燈采華麗。
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- 句
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唐代，孫逖《正月十五日夜應制》詩中說：“洛城三五夜，天子萬年春。 彩仗移雙闕，瓊筵會九賓。 舞成蒼頡字，燈作法王輪。
《正月十五夜》是一首五言律诗，诗中描写了长安市民元宵之夜的欢乐景象。 首联写灯火辉煌的场景，成语“火树银花”即由此而来；颔联则展现了人流如潮的盛况，明暗相间，纵横交错；颈联写夜游之乐，突出歌伎艳若桃李，为这欢乐的夜晚增添了几分醉人的 ...
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2020年4月25日 · 正月十五夜. 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。. 暗塵隨馬去，明月逐人來。. 游妓皆穠李，行歌盡落梅。. 金吾不禁夜，玉漏莫相催。. 【賞析】. 這首詩是描寫長安城裡元宵之夜的景色。. 據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長安城裡都要大 ...
- 概觀
- 基本介紹
- 作品原文
- 注釋譯文
- 創作背景
- 鑑賞評價
- 作者簡介
正月十五日夜一般指本詞條
《正月十五夜》是唐朝蘇味道神龍元年（公元705年）寫的一首詠神都洛陽城元宵夜“端門燈火”盛況的古詩。洛陽城皇城城門端門的布燈習俗可以追溯到隋煬帝時期，至唐代已盛極一時。
注釋
①火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。此句對後世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風夜放花千樹……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢》十八回：“只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻” ② 星橋：星津橋，天津三橋之一，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋。”東都洛陽，洛水從西面流經上陽宮南，流到皇城端門外，分為三道，上各架橋，南為星津橋，中為天津橋，北為黃道橋。開元年間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而為一。 ③ 鐵鎖開：比喻京城開禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連線洛水南岸的里坊區與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖打開，任平民百姓通行。 ④ 暗塵：暗中飛揚的塵土。 ⑤ 逐人來：追隨人流而來。 ⑥ 游伎：歌女、舞女。一作“游騎（jì）” ⑦穠李：此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李。《詩經·召南·何彼穠矣》：“何彼穠矣，華如桃李。” ⑧落梅：曲調名。 ⑨金吾：原指儀仗隊或武器，此處指金吾衛，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《唐兩京新記》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。” ⑩ 不禁夜：指取消宵禁。唐時，京城每天晚上都要戒嚴，對私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。 ⑪ 玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。
譯文
正月十五之夜，到處燈火燦爛。城門打開鐵鎖，紅光輝映石橋。馬蹄踏過處，塵土飛揚。歌女花枝招展。邊走邊唱《梅花落》。禁衛軍特許通宵歡慶，計時器不要緊催天亮。
據劉肅《大唐新語·文章》載：武則天時，正月十五夜京城大放花燈，金吾弛禁，特許夜行，觀燈者人山人海。文士數百人賦詩紀事，當時以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱。然而，郭、崔二人所作，人們早已淡忘，唯有本篇傳誦不絕。
蘇味道武則天時居相位數年，居洛陽次北宣風坊。此詩大約作於武則天神龍元年正月（705年），描寫的即是武則天時期神都元夜的景象。也有學者認為，此詩作於武則天長安元年（也即大足元年正月，701年）。
作品賞析
正月十五日中華民族傳統的節日——上元節。該詩描繪的是神龍元年（705年）上元夜神都觀燈的景象。詩的首聯總寫節日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個城池成了歡樂的海洋。“火樹銀花”形容燈采華麗。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，豎之如花樹。這雖不是作者筆下的那個夜晚，但由此也可以推想其盛況如許。“合”字是四望如一的意思，是說洛陽城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應制》詩中說：“洛城三五夜，天子萬年春。彩仗移雙闕，瓊筵會九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺東方日，遙垂御藻新。”可與此詩相印證，可見隋唐時代洛陽皇城端門的元宵節觀燈盛況。是說原本黑洞洞的城門與黑沉沉的城河在節日的夜晚也點綴著無數的明燈，遠遠望去有如天上的星橋銀河了。 中間兩聯是節日歡樂氣氛的具體寫照：萬家空巷，一起湧上街頭；人人雀躍，不分富貴貧賤。上聯寫達官貴人，走馬觀花，馬蹄濺起飛揚的塵土；明月當空，照耀著簇簇攢動的人群。下聯寫打扮得花枝招展的游伎們艷裝行歌，唱著“落梅”一類通俗流行的歌曲。“裱李”，是說遊行的歌伎們濃裝艷抹有如桃李。“行歌”是說她們邊走邊舞，邊舞邊唱。“落梅”，即“梅花落”。是漢樂府《橫吹曲》的典調之一。這裡泛指一般通俗歌曲而言。由這些描寫不難想像，洛陽城裡的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不覺已至深更半夜，但歡騰的人群仍然樂而忘返，希望這一年一度的良辰美景不要匆匆過去。這就逼出了結尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又稱“執金吾”，指京城裡的禁衛軍。據史記載唐代設左、右金吾衛，主管統率禁軍。玉漏，指古時的計時器，用銅壺滴漏以記時。統觀全詩詞采華艷，絢麗多姿；而音調和諧，韻致流溢，有如一幀古代節日的風情畫，讓人百看不厭。
名家點評
《本事詩》：宰相蘇味道與張昌齡俱有名，暇日相遇，互相夸誚。昌齡曰：“某詩所以不及相公者，為無‘銀花合’，故也。”蘇有《觀燈》詩曰：“火樹銀花合……”味道云：“子詩雖無‘銀花合’，還有‘金銅釘’。”昌齡贈張昌宗詩曰：“昔日浮丘伯，今同丁令威。”遂相與拊掌大笑。 《瀛奎律髓》方回：味道武后時人，詩律已如此健快。古今元宵詩少，五言好者殆無出此篇矣。 《唐詩鏡》：纖濃恰中。 《姜齋詩話》：“火樹銀花合”，渾然一氣。 《唐詩成法》：此詩人傳誦已久，他作莫及者。元夜情景，包括已盡，筆致流動。天下遊人，今古同情，結句遂成絕調。 《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：三、四故是爽筆。“穠李”“落梅”工切，便極見妍姿。結語得“金”、“玉”字小對，彌足增致；他處金玉纁黃、藻麗堆垛者，又復無致。此所須辨矣。 《瀛奎律髓匯評》：馮舒：真正盛唐。《品匯》所分，謬也。紀昀：三、四自然有味，確是元夜真景，不可移之他處。夜遊得神處尤在出句，出句得神處尤在“暗”字。許印芳：八句皆對，唐律多如此。 此詩對仗工穩，前後照應，結構緊密，可稱得上初唐五律的典範。作品以其常讀常新的藝術魅力昭示著後世詩人，促進了五言律詩的成熟。“火樹銀花”一詞亦成為描寫節日之夜的特用成語。歷代詩評家對此詩多有讚賞。清代學者紀昀認為該詩“三四句自然有味，確是元夜真景，不可移之他處。夜遊得神處尤在出句，出句得神處尤在‘暗’字”（《瀛奎律髓匯評》卷十六）。
蘇味道（約648～705年），趙州欒城（今河北欒城）人。九歲即能成詩，二十歲中進士，後任成陽尉。深得吏部侍郎裴行儉器重，兩次以書記之職隨其征討突厥。武則天證聖元年（695年），出為集州刺史，不久官拜天官侍郎，聖歷初年官至宰相，頗得武后信任，共三次出任此職，前後總計七年。由於武后執政時期吏治嚴苛，蘇味道為官處事小心翼翼，有人蔑稱其為“蘇模稜”，後還因此得成語“模稜兩可”。中宗復辟後，因其曾依附於張易之兄弟，被罷黜宰相之職，貶為眉州刺史。五十八歲時卒於四川，後於欒城蘇邱安葬。身後有一子留居眉山，其後代中以“三蘇”最為出名。
《正月十五夜》是唐朝蘇味道神龍元年（公元705年）寫的一首詠神都洛陽城元宵夜“端門燈火”盛況的古詩。 洛陽城皇城城門 端門 的布燈習俗可以追溯到隋煬帝時期，至唐代已盛極一時。
火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。. 特指上元节的灯景。. 此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。. ”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛” 星桥 ...
