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  1. 明治 三十二年(1899年) 伊能嘉矩 在與 粟野傳之烝 合撰的《臺灣蕃人事情》中,將 臺灣原住民族 分為七與 平埔族,並首先以「アタイヤル」(Ataiyaru)為泰雅族族名 [2]:78。. 四十四年(1911年) 臺灣總督府 蕃務本署在其出版的《理蕃概要》(Report on the ...

  2. 泰雅族. 祭祀團體賽考列克語稱為gutux gaga,是執行同一gaga 宗教儀式中最重要的團體,範圍包括定期舉行的播種祭、收穫祭,以及不定期舉行的獵頭祭、祈雨祭、祈晴祭、祖靈祭等。. 祭祀團體由熟悉農耕曆法、祭典儀式的族長領袖主持,賽考列克語稱為maraho gaga ...

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  4. 過去泰雅一年中最重要的儀式是播種 (smyatu)和祖靈祭 (maho)。. 播種祭smyatu. 傳統上播種祭的日期由地方人士會議決定,會議中會選派去年收穫最好的兩家,由其各推派一人擔任祭主,以代表部落舉行播種儀式。. 兩名祭主必須每年輪流,不可與去年一樣。. 播種 ...

  5. 泰雅族的基本信仰為祖靈崇拜,在祖靈的保佑下,族人們才可以有享有豐收的農穫,因此泰雅族祭典皆與祈求農作物、族人狩獵平安等息息相關,在所有祭典中,則以播種祭、豐年祭、祖靈祭最具代表性。

  6. 明治 三十二年(1899年) 伊能嘉矩 在與 粟野傳之烝 合撰的《臺灣蕃人事情》中,將 臺灣原住民族 分為七與 平埔族,並首先以「アタイヤル」(Ataiyaru)為泰雅族族名 [2]:78。. 四十四年(1911年) 臺灣總督府 蕃務本署在其出版的《理蕃概要》(Report on the ...

  7. 泰雅族的傳統祭儀有兩項重要的祭典儀式,一個是播種祭一個是收穫祭,例如,新的一年開始,要準備播小米以前,必須要先舉行播種祭。 ( Watan‧Tanga Atayal 桃園復興鄉溪口部落耆老. 對於從前泰雅族來說,這些重要的祭儀是祖先留下來的,因為泰雅族人生活在山林,所有的土產物肉類都是從山林土地來的,是族人生存的依賴,所以為什麼會有這些的祭典儀式,這些重要的祭典像是Sm'atu (播種祭) Smyus (收穫祭)這都是關於依靠山林資源生活民族敬天祭祖的儀式。 泰雅族能夠生存就是靠著這些祭祀,來維持生活、繁衍永續。

  8. 祖靈祭在泰雅族祭典中有敬畏祖先、感恩祈福、團結族人及分享分擔等崇高意義。 其內容有三大中心,分別為長老訓示、口述歷史及呼喚祖靈等三部曲,除了有文化薪傳外,更祈求來年大豐收,族人平安。

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