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2019年10月21日 · 前三把火燒出了諸葛亮的威名，燒出了天下三分的局勢，然而後兩把火卻是燒得那麼的不盡人意。 諸葛亮的第四把火便是「火燒藤甲軍」，這把火燒得諸葛亮百感交集，愧疚不已，以致發出了「必損陽壽」之言。演義中寫道諸葛亮當時的感慨：
2021年7月23日 · 公元225年，南中地區的首領孟獲起兵反叛蜀漢，被諸葛亮率領大軍七擒七縱後降服；而在七擒孟獲的過程中，最後一次就是放火燒盡藤甲兵，諸葛亮 ...
《孫子兵法》:「凡火攻有五:一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。 在冷兵器戰爭中，火攻是經常使用的一種攻擊方式，火的威力非常大，直接能夠把攻擊的對象燒成粉塵，風一吹連渣都不剩了。
- 概觀
- 基本介紹
- 特徵
- 復活
- 博物館
- 三國正史
藤甲兵指身著藤甲的士兵；藤甲是以西南荒蠻之地所生野藤為原料，經能工巧匠加工製作藤甲，又以桐油浸泡，七七四十九天后才製成。此甲又輕又堅，善能防箭，刀砍槍刺不入，遇水不沉，戰場之上所向無敵。
按照布依族先民的製作程式，一套藤製鎧甲要兩年時間才能完成，首先砍來青藤編制好藤甲後，再用桐油浸泡。用桐油浸泡的目的是讓藤甲更具韌性。浸泡48小時後，將藤甲拿出晾乾，至少要晾兩個月，然後再用桐油浸泡，如此反覆5次，一套藤甲才算完成，這樣的藤甲才敢穿著上戰場。後諸葛孔明南征之時，用火攻之計，火燒盤蛇谷，大破藤甲軍。
火燒藤甲兵
三年春，亮率眾南征，詔賜亮金鈇鉞一具，曲蓋一，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。事在亮集。其秋悉平。軍資所出，國以富饒，漢晉春秋曰：亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陳之間，問曰：“此軍何如？”獲對曰：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若只如此，即定易勝耳。”亮笑，縱使更戰，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復反矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。或以諫亮，亮曰：“若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀粗定，夷、漢粗安故耳。”乃治戎講武，以俟大舉。 吾雖有功於社稷，必損壽矣！
三國風雲藤甲兵
兀突骨 只能通過招賢館裡的 重金尋訪或略備薄禮里刷到 隱士小屋裡沒有的 不建議練藤甲兵 一天才100個 成不了氣候以下是 隱士小屋裡的武將 建議招募他們 比較實惠:姓名 武力 統御 智力 政治 特技1名稱 特技2名稱 朱厭洞主 55 67 82 41 火油 藤甲 角力大王 68 59 56 79 棧道 御象 呼邪單于 81 76 64 46 巋然 烏丸 拓榭首領 86 71 52 43 鹿砦 白耳 銀蛇洞主 54 44 48 50 火油 藤甲 攬耶大王 81 65 21 19 棧道 御象 巴虎單于 26 34 35 65 巋然 烏丸 丹娜首領 26 22 67 69 鹿砦 白耳 金蛇洞主 50 30 22 40 火油 藤甲 托卜大王 35 51 32 30 棧道 御象 敕涎單于 22 25 36 60 巋然 烏丸 錦炎首領 28 22 33 66 鹿砦 白耳
近日，被蜀國丞相諸葛亮用火燒死的藤甲兵在安順“復活”（如圖）。記者昨日在安順開發區歪寨村看見，該村村民根據老人的回憶複製的兩副藤甲已經全部完成，村民穿在身上，活像三國時期曾大敗蜀軍的“藤甲兵”，令人驚奇不已。
據介紹，藤甲是用當地山林中生長的青藤製作的，分為男裝和女裝。記者昨日目睹了這兩副男女藤甲裝，均十分堅固，若是用刀刺或箭射，是很難刺穿的。
據村民韋達澤介紹，他們居住的村寨是一個布依村寨，藤甲是他們的祖先留傳下來的，聽老人們說，許多年前，他們的祖先即布依先民曾身穿藤甲協助彝族首領孟獲，大勝諸葛亮率領的蜀軍，後被諸葛亮設計火攻打敗後，殘餘者逃往深山老林中生存。
由於惡劣的山林環境中常有虎豹等野獸出沒，他們身上穿的藤甲正好可以護身，同時伏擊野獸時也非常安全。後來，他們的祖先打獵時都要穿上藤甲。
據長期研究歪寨村歷史的文史愛好者崔照華說，三國時期，蜀漢丞相諸葛亮率領大軍平定孟獲，第七次擒孟獲時，孟獲請來烏戈國的三萬藤甲兵助陣，由於藤甲兵有藤甲護身，刀箭不入，曾大敗過蜀軍，但後來三萬藤甲兵被諸葛亮設計一把火燒死在一個山谷里。崔說，他經過研究後認為，歪寨村的韋姓布依族同胞就是烏戈國殘餘的藤甲兵的後裔，而且當年諸葛亮七擒孟獲的戰場，就在今天的安順境內。崔說，當年殘餘的藤甲兵逃進深山中，經過幾代人的移居，最終定居在了現在的歪寨村繁衍後代。
崔照華稱，三國時期的藤甲能夠保存流傳至今並成功複製出來，可以算得上一個奇蹟，從某種意義來說，歪寨村保存的藤甲，可以說是反映古代戰爭史的一塊活化石。(徐榮鋒)
7月24日，從國家軍事博物館傳來好訊息，本報曾報導的在安順開發區歪寨村“復活”的“藤甲兵”身上穿戴的一套藤甲冑被國家軍事博物館收藏，並陳列於館中供人觀賞和研究。
去年12月24日，本報以一篇題為《“藤甲兵”在安順“復活”》的文章報導了安順開發區麼鋪鎮歪寨村的一些村民根據老人的回憶，成功複製出兩套藤製鎧甲一事。這些布依族村民講，他們的祖先曾身穿藤甲協助苗族首領孟獲，大勝諸葛亮率領的蜀軍。被諸葛亮設計火攻打敗後，殘餘者逃往深山老林中生存。由於惡劣的山林環境中常有虎豹等野獸出沒，他們身上穿的藤甲正好可以護身，同時伏擊野獸時也非常安全。發展到後來，每逢喜慶節日，布依族人都要穿戴藤甲鎧甲大跳藤甲舞。
而據長期研究歪寨村歷史的崔照華先生說，經他研究後認為，歪寨村的韋姓布依族同胞就是曾大敗蜀軍的烏戈國殘餘的藤甲兵的後裔。崔說，當年殘餘的藤甲兵逃進深山中，經過幾代人的移居，最終定居在了現在的歪寨村。
本報報導見報後，引起了北京電視台《魅力科學》欄目的關注。今年5月上旬，該欄目組派出記者實地到歪寨村進行了採訪。採訪結束後記者帶回了一件藤製頭盔和一件盾牌。國家軍事博物館得知此事後，表現出了極大興趣。
三年春，亮率眾南征，詔賜亮金鈇鉞一具，曲蓋一，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。事在亮集。其秋悉平。軍資所出，國以富饒，漢晉春秋曰：亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陳之間，問曰：“此軍何如？”獲對曰：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若只如此，即定易勝耳。”亮笑，縱使更戰，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復反矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。或以諫亮，亮曰：“若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也；又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀粗定，夷、漢粗安故耳。”乃治戎講武，以俟大舉。 吾雖有功於社稷，必損壽矣！
吾聞：『利於水者必不利於火』藤甲雖刀箭不入，乃油浸之物，見火必著。 蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？ 使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也！
2013年9月9日 · 火烧藤甲兵出自三国的典故，藤甲兵指身着藤甲的士兵；藤甲是以西南荒蛮之地所生野藤为原料，经能工巧匠加工制作藤甲，又以桐油浸泡，七七四十九天后才制成。
藤甲軍，《三國演義》第九十回登場的軍隊。. 南蠻之地烏戈國王 兀突骨 屬下的戰鬥軍隊。. 諸葛亮 率 蜀漢 大軍征伐南蠻，六擒六縱南蠻王 孟獲。. 孟獲在帶來洞主的建議下逃亡烏戈國，依靠兀突骨。. 第七次挑戰諸葛亮。. 兀突骨屬下有稱為「藤甲軍」的勇猛 ...
