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慈烏
- 慈烏乃烏鴉之一種,相傳牠會反哺母親,更會在母鳥死後,停留在母鳥的舊巢,於半夜時哀鳴。 《慈烏夜啼》是白居易回鄉為母親守喪時所作。 白居易以此詩悼念亡母,並藉此推重母子親情及慈孝之傳統美德。
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詩人在詩中發出勸戒之聲,勸導人們愛惜鳥類,表現出詩人的善良、仁愛之心。白居易深受儒、道、佛的影響,與儒者論理,與居士論道,與佛家論經。如果說李白是世間的精靈,隨性而為;白居易就是入世的苦行僧,兼濟天下,仁義無邊,又在知足中尋求解脫。
白居易晚年吃齋信佛,也將佛家渡眾生的思維融入於詩作之中,勸勉人要尊重萬物生命。 一隻鳥縱使身軀瘦弱,也仍是有生命的,同樣有生存的權利,更何況人有關心彼此的家人,牠也有家人會關心彼此,人要被疼惜,眾生理應也要得到疼惜。
- 概觀
- 注釋譯文
- 創作背景
- 作品鑑賞
- 作者簡介
《鳥》是唐代文學家白居易創作的一首七言絕句。此詩先以一個反問句提出詩人自己的看法,接著點出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼,最後順勢提出人類應善待動物的勸誡,並以“子盼母歸”的動人情景來感動人們。全詩語言樸實自然,通過蘊含真情的“子望母歸”的自然現象勸誡讀者善待動物,同時以鳥喻人,勸誡權貴尊重平民。
詞句注釋
1.道:說。 2.群生:這裡指小鳥。 3.微:微不足道。 4.一般骨肉一般皮:一樣的骨肉一樣的皮,即鳥和人類一樣有血有肉。 5.莫:不要。 6.子:幼鳥。 7.望:盼望。
白話譯文
誰說這群小鳥的生命微不足道?它們和人類一樣有血有肉。 勸你不要追打枝頭的小鳥,因為巢中的幼鳥盼望母鳥回來。
這是一首勸誡詩,具體創作時間不詳。每年春夏之交,鳥兒們正處於繁育時期,不少鄉下孩子喜歡掏鳥窩、抓小鳥,甚至不少大人也在田間地頭邊幹活邊捕鳥,究其動機,僅僅是出於好玩。一幅幅鳥兒或死去或掙扎的畫面讓詩人心悸驚恐,心生悲涼。於是,詩人創作此詩,深情地呼喊與號召人們愛惜小鳥,與它們和諧共處,同時以鳥喻人,勸誡權貴尊重平民。
文學賞析
“誰道群生性命微?一般骨肉一般皮。”此詩先以一個反問句提出詩人自己的看法,反問的語氣使感情抒發更加強烈,表現出詩人的善良、仁愛之心以及對生命的尊重,接著點出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼。誠然,生命沒有高低貴賤之分,世間萬物與人類一樣,都是有生命的,都是活生生、有血有肉的,人類應該像對待兄弟姐妹一樣對待它們,絕不能傷害它們。之後的“勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸”兩句順勢提出人類應善待動物的勸誡,並以幼鳥盼望母鳥的動人情景來感動人們,給人以強烈的震撼,勸說效果十分顯著。 全詩語言樸實自然,通過蘊含真情的“子望母歸”的自然現象勸誡讀者善待動物,表達了對鳥類命運的關注和同情,這不僅是一種生態意識,同時還有著深刻的寓意:詩人意在以鳥喻人,勸誡當時的權貴要學會尊重平民百姓,因為平民百姓與權貴們一樣,都有著同樣的生命和尊嚴。
名家點評
歷史研究專家、資深編輯馬兆鋒:字裡行間,流露出詩人盼望人與自然和諧相處的美好願望。(《盛世長歌:走向巔峰的隋唐五代》)
白居易(772年—846年),字樂天,號香山居士。生於河南新鄭,其先太原(今屬山西)人,後遷下邽(今陝西渭南東北)。貞元年間進士,授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手,得罪權貴,貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史,寶曆初年任蘇州刺史,後官至刑部尚書。在文學上,主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗,人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”,和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。
白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱“元白”,與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬於香山。
白居易倡導新樂府運動,創作新題樂府,吟詠時事,以求使詩歌回 歸《詩經》與漢魏樂府的傳統, 起「補察時政」、「洩導人情」 的作用。 他在《與元九書》中提到「文章合為時而著,歌詩合為事而作」的文學
感傷詩是指因外界事物,有感而發,所寫成的詩歌。白居易的感傷詩中最有名的是長篇敘事詩《长恨歌》、《琵琶行》。 《長恨歌》,是一個將歷史典故融於感性藝術中,以富層次韻味的抒寫筆法,所描繪出的淒美的愛情故事。
2018年2月28日 · 誰道群生性命微一般骨肉一般皮勸君莫打枝頭鳥子在巢中望母歸這是白居易寫的一首《鳥》詩。 今天讀到這首詩有點傷感,小鳥的生命看似雖微,實乃偉大。