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2016年11月26日 · 若道老君是知者，緣何自著五千文？ 「知者不言，言者不知」是大哲學家老子在其大作《道德經》五十六章提出的一句著名論斷。此詩意在諷刺老子自著五千言，破壞了「知者不言，言者不知」的道義，是在用自己的手打自己的嘴巴。
知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。 道非言說，亦不離言說，然能知者未必言，能言者未必知。唯塞兌閉門以杜其外，挫銳解紛和光同塵以治其內者，默然不言而與道同矣。
原文. 知者不言，言者不知。 塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛； 和其光 ， 同其塵 ，是謂 玄同 。 故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。 ——選自《老子·道德經·五十六章》 譯文. 知道萬物變化無窮無常的人，也就知道不能描述其本質，故而不言。 能描述出來的道理的人，還是沒有了解大道之變化無窮的本質。 只有摒棄一切感知，停止 向外追求，以求得內心的寧靜清澈；挫磨掉銳氣、鋒芒和稜角，融入光明的萬象，混同於大地塵土，至大也是至微：這就叫做玄妙的同化，微妙大統一的法門。 所以沒法親近他，也沒法疏遠他；沒法給他好處，也沒法損害他；沒法抬高他，也沒法貶低他。 這時他才真正成為天下最可貴的。 相關詞條. 知者不言,言者不知.
「知者不言，言者不知」是一個漢語成語，意思是知道萬物變化無窮無常的人，也就知道不能描述其本質，故而不言。 言者不知，能描述出來的道理的人，還是沒有了解大道之變化無窮的本質。
老莊認為知者不言是因為：第一，知道言說有限、道理無窮，故宜不言；第二，言說用智，澆薄真性，故宜不言；第三，不言少事，無為而民自化，所以不言。
2024年2月12日 · 原文. 知者不言，言者不知。 塞其兑，閉其門；挫其鋭，解其紛；和其光， 同其塵 ，是謂玄同。 故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。 ——選自《 老子 · 道德經 ·五十六章》 譯文. 知道萬物變化無窮無常的人，也就知道不能描述其本質，故而不言。 能描述出來的道理的人，還是沒有了解大道之變化無窮的本質。 只有摒棄一切感知，停止向外追求，以求得內心的寧靜清澈；挫磨掉鋭氣、鋒芒和稜角，融入光明的萬象，混同於大地塵土，至大也是至微：這就叫做玄妙的同化，微妙大統一的法門。 所以沒法親近他，也沒法疏遠他；沒法給他好處，也沒法損害他；沒法抬高他，也沒法貶低他。 這時他才真正成為天下最可貴的。 知者不言，言者不知，是一個漢語成語，出自於《老子·五十六章》。
知者不言，言者不知. 摘自《 庄子·外篇·天道 》. 译文 真正认识到事物精髓的人，不夸夸其谈，那些夸夸其谈的人，没有真正了解到事物的真理。. 注释 言：指华而不实的语言。. 赏析 庄子认为，知识和事物的精妙之处，是无法用语言文字表达清楚的，若想 ...
