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2016年11月26日 · 若道老君是知者,緣何自著五千文? 「知者不言,言者不知」是大哲學家老子在其大作《道德經》五十六章提出的一句著名論斷。此詩意在諷刺老子自著五千言,破壞了「知者不言,言者不知」的道義,是在用自己的手打自己的嘴巴。
知者不言,言者不知。塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。 道非言說,亦不離言說,然能知者未必言,能言者未必知。唯塞兌閉門以杜其外,挫銳解紛和光同塵以治其內者,默然不言而與道同矣。
原文. 知者不言,言者不知。 塞其兌,閉其門;挫其銳,解其紛; 和其光 , 同其塵 ,是謂 玄同 。 故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤;故為天下貴。 ——選自《老子·道德經·五十六章》 譯文. 知道萬物變化無窮無常的人,也就知道不能描述其本質,故而不言。 能描述出來的道理的人,還是沒有了解大道之變化無窮的本質。 只有摒棄一切感知,停止 向外追求,以求得內心的寧靜清澈;挫磨掉銳氣、鋒芒和稜角,融入光明的萬象,混同於大地塵土,至大也是至微:這就叫做玄妙的同化,微妙大統一的法門。 所以沒法親近他,也沒法疏遠他;沒法給他好處,也沒法損害他;沒法抬高他,也沒法貶低他。 這時他才真正成為天下最可貴的。 相關詞條. 知者不言,言者不知.
「知者不言,言者不知」是一個漢語成語,意思是知道萬物變化無窮無常的人,也就知道不能描述其本質,故而不言。 言者不知,能描述出來的道理的人,還是沒有了解大道之變化無窮的本質。
老莊認為知者不言是因為:第一,知道言說有限、道理無窮,故宜不言;第二,言說用智,澆薄真性,故宜不言;第三,不言少事,無為而民自化,所以不言。
2024年2月12日 · 原文. 知者不言,言者不知。 塞其兑,閉其門;挫其鋭,解其紛;和其光, 同其塵 ,是謂玄同。 故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤;故為天下貴。 ——選自《 老子 · 道德經 ·五十六章》 譯文. 知道萬物變化無窮無常的人,也就知道不能描述其本質,故而不言。 能描述出來的道理的人,還是沒有了解大道之變化無窮的本質。 只有摒棄一切感知,停止向外追求,以求得內心的寧靜清澈;挫磨掉鋭氣、鋒芒和稜角,融入光明的萬象,混同於大地塵土,至大也是至微:這就叫做玄妙的同化,微妙大統一的法門。 所以沒法親近他,也沒法疏遠他;沒法給他好處,也沒法損害他;沒法抬高他,也沒法貶低他。 這時他才真正成為天下最可貴的。 知者不言,言者不知,是一個漢語成語,出自於《老子·五十六章》。
知者不言,言者不知. 摘自《 庄子·外篇·天道 》. 译文 真正认识到事物精髓的人,不夸夸其谈,那些夸夸其谈的人,没有真正了解到事物的真理。. 注释 言:指华而不实的语言。. 赏析 庄子认为,知识和事物的精妙之处,是无法用语言文字表达清楚的,若想 ...