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苗栗南庄的向天湖祭場和新竹五峰的大隘祭場
- 「賽夏族paSta'ay (矮靈祭)」，每兩年一小祭，十年一大祭，明 (105)年適逢十年大祭，將於農曆10月中旬，分別在苗栗南庄的向天湖祭場和新竹五峰的大隘祭場二個地點舉行。
www.moc.gov.tw/News_Content.aspx?n=105&s=50990
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現存的賽夏族群大致分布在兩個區域：一在 五峰鄉，稱為北群；另一在南莊向天湖附近，稱為南群。 矮靈祭典也輪流著一次在北群辦，下一次換在南群辦理，持續交替著。 在被趙家提醒之後，南北群的朱家就要一同商討，選出那次的 主祭 以及確定祭典的時間。 確定了之後，就要告訴所有的賽夏族人，並且在舉行祭典的半個月前，用茅草綁上15個結，然後一天割去一個。 等到茅草結沒了的時候，就是矮靈祭要舉辦的時候了。 除了主祭，每個姓氏也會推派自己的長老做小主祭。 在祭典的第一天，是為迎神。 五點開始，由朱家最先開始，其它姓氏時間錯開地由自己姓氏的小主祭主持，各自在自己家中開始迎神的儀式。 在那之後，朱家人會集中在自家的大廳中，將少量的米搗成麻薯，遵照傳統地用手抓著分食。
巴斯達隘 （賽夏語： paSta'ay），又稱 矮靈祭，是 臺灣 的傳統祭祀活動之一，每二年舉行一次（西元的雙數年），時間則落於秋收後農曆十月中旬的月圓前後，每隔十年一次大祭。 起源. [編輯] 說法一. [編輯] 據 賽夏族 傳說記載，賽夏族和 矮人族 （ta’ay，漢字寫為「達隘」，身高不到90公分）隔著一條 上坪溪 比鄰而居。 矮人雖然身材矮小但臂力驚人而且 巫術 強大，又擅長 農耕 技術，矮人族把農耕技術傳授給賽夏族，每年收成時，矮人會前來向賽夏族人收取作物，而且挑很好的作物回去。 雖然很好的作物被挑走，但是，挑剩的作物也足夠賽夏族人一整年食用，挑好之後也會和賽夏族一起同樂來慶祝豐收，兩族人和平相處。
矮靈祭是賽夏族最重要的傳統儀式，儀式反應該族獨特的歷史觀與矮人 (達隘)傳說，祭典歌舞與傳統服飾亦呈現賽夏族的藝能特色。 資產類別: 民俗-民俗-儀式、祭典、節慶. 所在地址: 苗栗縣苗栗市. 公告日期: 公元2013年10月04日. 創建/起源年代: 無公告資訊. 攝影者: 趙守彥. 經 緯 度: 120.81122,24.56393. 指定/登錄機關: 文化部. 公告文號: 文資局傳字第10220115721號. 資產保存者: 民俗-儀式、祭典、節慶. 指定/登錄理由. 1.賽夏族Pasta’ay祭典內涵顯現該族群的文化價值、宇宙觀及民族知識。 符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。
2024年3月1日 · 位於苗栗的南祭團是由公認的本家朱氏負責，祭祀地點為南莊鄉向天湖祭場，享有一些特殊地位，設有常設組織「台灣賽夏族巴斯達隘祭典委員會」。 另外，北祭團位在新竹，祭祀地點為五峰鄉大隘社朱家莊祭場，其常設組織為「賽夏族文化藝術協會」。 *兩祭團差異：比較起來，南祭團各項目比北祭團提早一日、舉行長老會議（Ajalaihou），永遠在發祥地中港溪合流處、主祭者朱姓可制作「Patbutu」神鞭來驅邪祈晴，但北祭團不能、可以進行「Sumama」塗泥的儀式、南祭團為保守，較為維持傳統儀節。 *節芒草約期：矮靈祭的舉辦規劃，由南北兩祭團先討論出祭期，之後依照傳統，會準備一條長繩打結，打結數和即將舉行祭典的天數一樣，每天早上剪掉一個結倒數直到祭典日，稱為「結芒草約期」。
2020年6月27日 · 【苗栗景點】向天湖，賽夏族部落所在地"矮靈祭"的祭場，景色優美，戶外踏青休閒森呼吸漫遊的好地方，更富予當地部落的神秘色彩與傳說。 苗栗旅遊 帶著寵物去旅行
- 03 782 3115
2015年7月18日 · 矮靈祭時間： 農曆十月中旬過後，兩年一小祭，十年一大祭。 矮靈祭地點： 分南北祭團，苗栗南庄向天湖的南祭團、新竹五峰的北祭團。
2021年6月23日 · 海拔約738公尺高的向天湖，為群山圍繞的盆地，出來玩就是要去親近大自然的地方，多多吸取芬多精，遠離繁雜的塵囂啊！ 來回向天湖步道其實不遠，我們超放鬆的拍美照、邊走邊吃、野餐、買伴手禮，來回大概才一小時多吧！
