搜尋結果
2017年3月30日 · 說書人米斯肉雞揭開賽夏族最神秘的故事—矮靈祭。 傳說中的黑矮人未滿100公分，會巫術又十分好色，但經過說書人的疑點分析後，推測出真實矮靈祭背後發生的潛在遠因應該是黑矮人較賽夏族「科技先進」、「種族優越感強」以及「社經地位高」，因此賽夏族妒火竄心，起意反攻。 (責任編輯：鄭伊真) 文/ 米絲肉雞 （神話故事說書人） 昨天，分享了一則賽夏族中年失業男子-「雷神」的故事，有些專業的朋友來信說，在賽夏族人內部並沒有聽過這樣一個男雷神的故事，比較盛行的是「雷女」的故事。 故事本身大同小異，雷女下凡，教凡夫們農耕織布，但凡夫們卻將天神的好視為理所當然，對雷女態度越來越跋扈，於是雷女一怒之下便回天界了。
矮靈祭，賽夏族之主要祭儀。. 每兩年旱稻已收三分之一後所舉行，在賽夏族人心目中占有極重要的地位，它具有非常特殊的異質要素，是以異族矮靈為核心的祭儀。. 分為五部分，即迎靈、靈、娛靈、逐靈、送靈。. 每一部份占一夜，正中的一夜；娛靈為本祭 ...
巴斯達隘 （ 賽夏語 ： paSta'ay ），又稱 矮靈祭 ，是 臺灣原住民 賽夏族 的傳統祭祀活動之一，每二年舉行一次（西元的雙數年），時間則落於秋收後農曆十月中旬的月圓前後，每隔十年一次大祭。 起源. 說法一. 據 賽夏族 傳說記載，賽夏族和矮人族（ ta’ay ，漢字寫為「達隘」，身高不到90公分）隔著一條 上坪溪 比鄰而居。 矮人雖然身材矮小但臂力驚人而且 巫術 強大，又擅長 農耕 技術，矮人族把農耕技術傳授給賽夏族，每年收成時，矮人會前來向賽夏族人收取作物，而且挑很好的作物回去。 雖然很好的作物被挑走，但是，挑剩的作物也足够賽夏族人一整年食用，挑好之後也會和賽夏族一起同樂來慶祝豐收，兩族人和平相處。
2024年3月1日 · 心存敬別觸忌 巴斯達隘賽夏族矮靈祭. *歷史原由：「巴斯達隘」 是賽夏族最著名的祭典矮靈祭，據說與賽夏族相鄰的矮人，擅長農耕、醫藥與巫術，賽夏族人受其不少恩惠，但矮人卻有一些行為讓賽夏族人相當不喜，在忍無可忍之下，賽夏族人便設計害死矮人 ...
2019年1月15日 · 巴斯達隘 又稱為矮靈祭 (Pas-ta’ay)，是賽夏族的傳統慶典，舉辦的日期為秋後收穫季，兩年一小祭十年一大祭，有別於其他歡慶的豐年祭，矮靈祭在是莊嚴肅穆的氛圍下舉行。. 矮靈祭的由來是有關於賽夏族人與矮靈 (ta’ay)們之間愛恨情仇的故事。. 賽夏族 ...
2011年1月16日 · 有一天，一位賽夏族青年親眼目睹自己的愛妻（或說胞妹）被矮人凌虐，憤而決定展開報復。 在一次兩族的聯合大祭典中，賽夏人照常邀請矮人們來同歡作樂，族人卻暗中將矮人回家必停靠休息的一株山枇杷樹（hito）砍損一半（也有說是山枇杷樹做成的橋），當矮人酩酊大醉於回途中，爬到崖邊的山枇杷樹上休息時（或說是橫渡樹橋過大溪時），樹（橋）不負重量而折斷，矮人們紛紛墜入溪谷中而亡。 從此以後，賽夏族年年歉收，生活疾苦，而矮人居住的山洞中，夜夜傳出悲淒的哭嚎聲，賽夏人認為這是矮靈的降禍作祟，於是苦苦哀求兩位倖存的矮人長老，男的叫 ta'ay、女的叫toway，祈求矮靈原諒以消災降福。
臺灣矮人傳說最完整當屬住在新竹與苗栗交界山區的賽夏族，不僅傳說祖先與矮人共同生活的故事，至今仍保留巴斯達隘（賽夏語：paSta'ay），俗稱矮靈祭，原為每年舉行，隨著時代變遷，日治時期受到禁止，改成每兩年一祭，現代祭儀也從早期六天五夜
祖靈祭以祖靈籃（袋）為象徵，將祖靈籃內的祭匙裝滿水，由主祭的男性戶長以右手食指沾碰杯內清水後，碰觸於家族成員的嘴唇上，傳遞祖先對於族人能量的幫助與加強。
2008年12月1日 · 矮靈祭是賽夏族所有祭典中，最神秘，也最吸引人的祭典，每兩年舉辦一次小祭，每十年舉行一次大祭，祭典帶有向矮靈贖罪及歡愉的意涵。 矮靈祭的舉辦，分為二個地點，一個是北賽夏的大隘祭場，一個是南賽夏的向天湖祭場，祭典由各家長老決定日期，並召請
(一)矮靈祭的由來與肇因. 關於矮靈祭的由來,文獻資料顯示,從日據時代至現今的研究說法並無太大差異。 我們知道賽夏族分為南、北兩支群,北群分布於今日的新竹縣五峰鄉大隘村與花園村(稱北賽夏族),南群則分布於苗栗縣南庄鄉的東河、逢來與南江等地區(稱南賽夏族)。 就矮人棲息的傳說,主要是在現今的五峰鄉上坪溪上游右岸的西北方半山腰岩洞內,也就是大隘村賽夏族部落sikay 河(河名叫siboL)對岸的山洞裡,(現在該地稱為rayta’ay )的一群矮人。 3 此矮人身高僅有三尺左右(約106.5公分),但他們精通農耕技術以及鎮邪驅疫的法術,歌舞祭祀更是他們的絕活。 4 因ta’ay能歌善舞,所以賽夏族每年稻子收穫舉行祭祀時,都會邀請矮人一起來唱歌跳舞。
