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  1. 譯文及注釋. 、后稷生活在太平之世,多次路過自己的家門卻沒有進去,孔子稱讚他們。 顏淵生活在亂世,居住在簡陋巷子,一筐飯,一瓢水,人們都不堪忍受那種憂患的生活,而顏淵卻不改變他樂觀的心態。 孔子也稱讚他。 孟子說:“禹、后稷、顏淵走的是同樣的人生道路。 大禹想到天下有遭水淹沒的人,就象自己也被水淹了一樣。 后稷想到天下有挨餓的人,就象自己也挨餓一樣。 所以才那樣急人之急。 大禹、后稷、顏淵,如果互相交換一下位置處境,也都會有同樣的表現。 現在自家人互相打鬥,要去救他們,即使是披頭散髮,帽纓紊亂去救急是可以做到的。 但如果鄉間鄰居打鬥,也是披頭散髮,帽纓紊亂去救急,那就難以理解了,如果是關門閉戶則是可以理解的。 注釋. 簞:(dan單)《左傳·宣公二年》:“簞食與肉。

  2. 顏子當亂世,居於陋巷。一簞食,一瓢飲。人不堪其憂,顏子不改其樂,孔子賢之。孟子曰:「顏回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有飢者,由己飢之也,是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。

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  4. 顏子當亂世,居於陋巷。一簞食,一瓢飲。人不堪其憂,顏子不改其樂,孔子賢之。孟子曰:「顏回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有飢者,由己飢之也,是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。

  5. 子當亂世,居於陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,子不改其樂,孔子賢之。 孟子曰:「顏回同道。 思天下有溺者,由己溺之也;思天下有饑者,由己饑之也。

  6. 子當亂世,居於陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,子不改其樂,孔子賢之。 孟子曰:「顏回同道。 思天下有溺者,由己溺之也;思天下有饑者,由己饑之也。

  7. 、后稷處在太平時代,三次路過家門都不進去,孔子稱讚他們。顏處在亂世,居住在僻陋的巷子裡,一個小竹筐裝飯吃,一個瓢子舀水喝,別人忍受不了那種清苦,顏子卻不改變他的快樂,孔子稱讚他。孟子說:“禹、后稷、顏回(遵循)同一個道理。

  8. 孟子曰:「顏回同道。 聖賢之道,進則救民,退則修己,其心一而已矣。 禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有飢者,由己飢之也,是以如是其急也。

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