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《楞嚴經》中的觀世音菩薩耳根圓通法門,是透過耳根成佛的境界,也是耳根修持的至高法門。它包含了兩個層次: 第一個層次,觀無聲之聲。 聽見一種平穩悅耳的聲音,可以稱之為「元�. 常,它發生於打坐漸深,漸入定中的狀態。初初聆聽水聲,水,水. 水,水......逐漸水聲消逝,聽不見了,自己與宇宙合而為一。周遭聲音�. 概不復聽聞,那時,宇宙之光及宇宙之音即會顯�. 這個光和音非人間可以形容、製作的,唯有在禪修中始能目視聽聞。它與平常所稱的日月星燈之光及天籟是不同的。 切,便合於諸佛的本妙覺. 第二個層次,即是「聞所聞盡,盡聞不住」 人用耳朵、耳根傾聽,因此,總是往外的,聽著外面的聲音。「反�. 自性�. 一般人一聽到「向內聽」,便誤以為是聽「五臟六腑」的聲音。
二十五個法門當中的「耳根圓通」，就是所謂的「觀音法門」。 為什麼文殊菩薩會特別的讚嘆耳根法門呢？ 六根當中. 任何一根都可修. 但也各有其不同的優缺點. 在楞嚴經裡，對六根的功德有很詳盡的說明，這裡就不再詳述。 雖然說，六根任何一根都可修，但也各有其不同的優缺點。 例如眼根，我們的眼睛是見明不見暗，只要電燈一關就什麼都看不見了，而且，左右兩邊旁觀祇能看到三分之二，另外的一分就不能看清楚，對後面的事物更不用說了。 再說鼻根，我們的鼻子有「出息入息」，這一出一入當中有個空檔，也就是在出息入息交替當中會停一下，這個停的空檔，鼻子就產生不了作用，所以還是有一分的不圓滿。 再來就是身根，我們的身體覺得「今天天氣很冷」，是因為有這個「冷」，所以才知道「冷」，如果沒有這個「冷」，那麼身體就不知道了。
觀音法門修行要訣--- 耳根圓通法門. 一、前言. 各種修行法門，由心識修行入門者，行者應需較具慧力，反之由觀塵境修入者，較利於次機者；另由根性而修入者，慧、定兩者均可兼具。. 然六根中以耳根圓通最能適應於一切上、中、下根基者。. 因耳根圓通法門 ...
耳根圓通法門. 元音老人主講. 一九九四年十二月講於深圳. 甲、修證法要. 乙、保任證道要訣. 甲、修證法要. 觀世音菩薩於『楞嚴經』耳根圓通章中對我們說：「初於聞中，入流亡所。. 所入既寂，動靜二相，了然不生。. 如是漸增，聞所聞盡。.
耳根圓通，為《楞嚴經》耳根圓通章中，描述 觀世音菩薩 自己修學法門的方法，又稱 觀音法門[1][2][3]。. 《楞嚴經：耳根圓通章》和《華嚴經：觀自在章》以及《法華經普門品》三部合稱觀音三經 [4]。.
修行的法門很多，有八萬四千法門，《楞嚴經》二十五圓通告訴我們可以用耳根、眼根、鼻根、舌根、身根、意根來修，乃至於依風大、地大、水大、火大起修。
大勢至菩薩念佛圓通章 大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二... 【註音版】文殊師利發願經
2017年4月9日 · 觀世音菩薩修行的耳根圓通法門分為兩個層次，第一個層次就是聽無聲之聲， 也就是聽宇宙之音。 這種聲音稱它為天籟也可以。 這種聲音就是宇宙的聲音，只有你修行的時候可以聽到。 讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。 更多線上課程：https://www.youtube.com/user/DDMTV01.
2023年10月25日 · 耳根圓通法門. 記載觀世音菩薩的修行功德，有《悲華經》、《妙法蓮花經》、《楞嚴經》和《觀世音普門品》等經典。 在此，乘農曆九月十九日是觀世音菩薩出家紀念日（2023/11/02 )，隨喜與大家分享記載於《楞嚴經》卷六的「觀世音耳根圓通法門」。 人有五官五感，五官是器官，五感是對環境的感覺觸動。 「耳根圓通法門」相傳是在南海普陀山的觀音菩薩用他的耳朵，聽到海潮起伏拍岸的聲音，連帶六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）也被帶動而起作用。 佛教名相：「六根互用」，意思是六根遠離染污而得清淨，則六根一一具有他根之用。 因此用身根可以聽聲、用心亦可聽聲。 大家有否觀察過，在進食或任何活動時，眼耳鼻舌同時生起感覺及觸動？ 六根六塵都是緣和用. 《楞嚴經》說：「世間諸物，皆是菩提妙用心。
《楞嚴經》中的觀世音菩薩耳根圓通法門，是透過耳根成佛的境界，也是耳根修持的至高法門。 它包含了兩個層次： 第一個層次，觀無聲之聲。
